六 板(bǎn )木(♈)(mù )の音
「(💠)けさの(🤨)板木ばんぎの音、どうでし(🛷)た?」
と(🌒)、次(💕)(cì(🗑) )郎は眼をふせたまま頭をさげ、逃(táo )にげるように塾(shú(❓) )長室を出た。
(🛀)かれ(📗)らの大多(🎆)数は、(🙎)ま(📈)だむろん、人(🔗)間(🤳)(jiān )生(🆚)活(huó )にと(🌋)って(🍲)の自由(😎)(yóu )の(📫)価値(zhí )や、その(❤)きびしさ(👉)について(🈺)、(🏆)ほんとう(🕕)に目を覚さま(🐰)していたわ(🍹)けではなく、友愛(😶)塾というところは一(❗)風変わった指導をやるところだぐ(🕐)らいにしか考えていな(🤹)か(🥐)った(👾)。しかし、それにしても、そうした言葉が、し(📶)だいにか(🌌)れらの(❗)間にと(🕸)りかわされるように(💄)なったという(😈)こと(➰)は、たしかに一つの進(jìn )歩であり、混乱と無秩序(🔔)むちつじょ(🥁)の中で、(🌉)不十分な(✳)がらも(📀)、何(✊)か自主(🔎)的(de )創造(🍆)的な活動が始まって(🌄)いる証拠しょ(🚥)うこ(🎞)にはち(🎹)がいな(🏺)かったのである。
「私は、大(dà(🔈) )河(hé )をそんなふうに思(🔉)うのは、む(😆)しろ(❄)大河に対(❎)す(📝)る侮辱だ(😈)という気もする(💦)んだがね(🏘)。」(🍐)
朝倉(⚓)先(xiān )生は、それっ(✒)きり口を(😽)つぐんでいる。次郎(🌖)(láng )はいよいよ不安だった。もし先生の話(huà )がそれで(👡)終わったとすると、大(💈)河(hé(😠) )に(🌑)対(duì(🥨) )してはむろ(🚾)んのこと、あ(💿)と(🍾)でほ(🖲)んとうのことがわ(🐏)かった場(🤽)(chǎng )合、他の塾生た(🥒)ちに対し(✡)て(👥)も(👽)、こ(💺)のままで(😮)は決していい(🐁)結(jié )果(🍙)(guǒ(😬) )をもたらさな(🌂)いだろう。
奕堂(🛤)和(⏭)尚(shà(🐗)ng )は聞(🐁)(wén )きお(😴)わ(🔘)って(🐱)、いかにも(🦍)う(📏)れしそうにうなずい(🏖)た。そして、(⏬)まだ(🌆)どこ(🔏)かに漂(🈸)ただよっていそう(🐈)な鐘の音を追い求(🥩)(qiú )める(🚟)よ(🕜)うに、(♐)ふ(❓)た(⛹)たびしずかに眼(yǎn )を(🍪)とじた。
「(🎩)すると、起こしてまわるほ(🏨)うが早いで(🤕)すかね。」
(🧝)そん(🚽)な(🐎)はずはない!
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