「敵(💘)を討つ討(🤯)た(🐐)ぬ(🦀)などは、それは(⚓)まだ世にあるうち(✅)の(🚺)ことじゃ。見らるる通り、了(🎑)(le )海どのは(🏠)、染衣(🦔)薙髪(🅿)せんいちは(🙁)つの身である上(😠)に、この山国谷(gǔ )七郷(xiāng )の者にとって(🛢)は、(🔒)持地菩薩(💽)の再来(lái )とも仰がれる(😉)方じゃ(🤨)」と、(📙)そのうちのある者は、実之(㊗)(zhī )助の敵討ち(🥐)を、叶わぬ非望(wàng )であるか(📛)のように(✋)い(😀)い張(zhāng )っ(🐎)た。
「実(shí )之助様(❕)、いざ(🔌)お切(qiē )りなされい。おきき及び(🤪)もなされたろうが、これは了海めが、罪(😛)亡(wáng )しに掘り穿(🛶)と(🛁)う(🕦)と存じた洞門(mén )で(🏝)ござるが、(👔)十(shí )九年の歳月(🌧)(yuè )を費やして、九分までは竣(🥂)工いたした。了海、身(shēn )を果(guǒ )つと(💿)も、(💽)もはや(🚸)年を重ねずして成り(📞)申(🥔)(shēn )そ(😈)う。御身(💐)の(🐡)手にかかり、この洞(dò(💭)ng )門(mén )の入(👛)口に血を流して(🥓)人柱となり申さば、はや思(👤)い残すこ(💔)とも(⛺)ござりま(🔴)せぬ(🧗)」と、いい(🔒)ながら、彼(bǐ )は(🔍)見えぬ目をしばたたいたのである。
「僕(pú )の―(⏲)―僕(pú )の――鞄(📧)トラ(🍲)ンク!」
「(🐘)敵を討つ討た(🎻)ぬ(♉)などは、それは(🧜)まだ(🔒)世にあ(🏏)るう(🆒)ちのことじゃ。見(jiàn )らるる(🛢)通り、了海(hǎi )ど(😗)のは、(🏬)染(rǎn )衣薙(🎌)髪(fā )せんいちは(🏡)つの身である上に、こ(😙)の山(shā(🎦)n )国谷七郷(😦)の者にとっては、持地菩薩の再(🗾)来と(🍅)も(😣)仰(♒)がれ(🏁)る方(fāng )じゃ」と、そのうちの(🍳)あ(🐼)る者は(💴)、(🧛)実之助の敵(❄)討ちを、叶わぬ非(fēi )望であるかのようにい(🕯)い張った。
「(♋)この洞窟の中(zhōng )に(🐽)、(🚒)了海(hǎi )といわ(🍈)るる御出家(jiā(🛌) )がおわすそう(🏋)じゃが、それに相違ないか」
二年の終わりに(🏮)も(🏩)、里人は(🥥)なお嗤笑を(🎬)止めなかった。が、それはもう(🍼)、声に(💢)までは(😧)出てこなかっ(💈)た。た(🥄)だ、市(🧤)九(🧘)郎の姿を見(jià(😚)n )た(🦆)後、顔を見(jiàn )合せて、互い(🥈)に嗤い合うだけであっ(🏜)た(🤪)。が、(⤴)更に一(yī(🥫) )年経(jīng )っ(🔅)た。市九(jiǔ )郎の(🍟)槌(chuí )の(💦)音は山国(👆)川(chuān )の水声(shēng )と(🕊)同(📗)(tóng )じく、不断に響いて(📍)いた。村の人(rén )たちは、もう(😉)なんともいわなか(🚪)っ(💑)た。彼(🙂)らが嗤笑の表情(🏓)は(💺)、いつの間にか驚異の(⛱)それに(Ⓜ)変っていた。市九郎(✌)(láng )は梳くしけず(⏲)らざ(🌩)れ(🐧)ば、頭髪はいつの間(🛡)にか伸(💧)び(🔑)て双肩を覆い、(🗑)浴(🌳)(yù )ゆあみせざれ(🥌)ば、垢(😛)づ(🔤)きて人間と(📴)も見えな(💭)かった。が、彼は(🤬)自分が掘り(🍾)穿った洞窟(⏪)のうち(🌄)に、獣(shòu )のごと(💠)く蠢うごめき(💆)な(🍴)がら(🐥)、狂(✊)(kuá(🏼)ng )気(qì )のごとくその槌を振いつづけて(🚴)いたの(👋)で(🐟)あ(🔈)る。
敵と(🥙)敵(😹)とが、(🚀)相並んで槌を(🍰)下(🚰)(xià )し(🌶)た。実(shí )之助(zhù )は(⚪)、本懐(🏋)(huái )を達(📃)する日の一(yī )日でも早(🐲)かれと(👇)、懸命に槌を振った(🚧)。了海は実(shí )之助が(⛑)出現してからは、一日も早(🛹)く(🍬)大願(yuà(🍗)n )を(😢)成就して(㊙)孝(xiào )子の(🦈)願(🚜)いを(🌘)叶え(✳)て(🥉)やりたいと思(sī )った(🧖)のであろう。彼(🙏)は(⚫)、また更に精(jīng )進(😬)(jìn )の勇(🍕)を振って、狂(kuáng )人(ré(🧦)n )のよう(🦊)に岩壁を打ち砕いていた。
「そ(🥐)の(💛)者(🉐)の俗名(míng )は(🌦)、な(🛀)んと(🛺)申したか存ぜぬか」(🔶)
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