わ(⏩)た(😃)しの郷里で(🐃)は(💈)、て(😀)いねいに人の(💦)ことを呼ぶには「お前さ(🐤)ま」、自(🎁)(zì )分のことはだれ(🗳)に向かっても「おれ」(🍧)です(🏾)。そこで、かしどりはことばをつづけて、次(cì )のように語りました。「ご(💻)らんの(🚁)とお(🕍)り、先(😗)年の大火で村も(🌊)焼けました。お(🤪)前(🈹)(qián )さまの(🎖)生(shēng )ま(💭)れた古い屋敷(😢)(fū )のあとも、(🚇)今は桑(sāng )畑(tián )です(🏑)。あの桑畑からは、(🤑)た(❓)った(⛱)三つだけ焼け残った物が(🏹)出(chū )てきま(👼)した。一つ(👏)は古(🌝)い(🙄)鏡(jì(🧞)ng )、一(👜)つはお前さまがおとうさ(🍊)まの石(shí )の(➰)印(🥠)、もう一つ(🐫)はおと(🥈)うさまの部(bù )屋の(💷)前にあ(🤚)ったぼたんの根から吹き(📸)出(🔝)し(😵)た(🧥)芽。ほんとに―(👗)―あの古(🐰)い(💒)鏡(📑)も大(dà )やけどサ。そんなわ(🌀)けで(🏳)、(🤶)さっそく普請(qǐng )のできた家もあり、かりの住まい(😾)にがま(💔)んしてい(🐉)るも(⛸)のもあ(😻)り(🌼)ます(🔱)よ。な(✂)ん(🎇)にしてもあの大火のあ(🍬)とで(📴)すか(🏉)らね。あれから村も(🤘)変りま(🛣)し(🔙)た。ま(🤨)あ(🔊)、今(🙋)だにむかし(🦓)を恋しがって、ふるさとのふところにすがりついて(📊)いる手(🔤)あいもないではありませんが、(🅿)しかしもうそんな時(🍘)ではなくな(🎵)りました。お乳(rǔ )の出(chū(📧) )もしないちぶさを(🏾)しゃぶっているようなことはだめで、早(zǎo )く気のつ(📤)いた(🎠)村(🛵)の者(zhě )は皆この焼け跡から(📇)たち上が(⏩)ろうとしています(🚮)。そうで(🤽)す。この災難(nán )のどん(👈)底からです(💁)。神(shén )坂(⚓)村(🆎)みさ(🚰)かむらも今(✉)は(📧)建(🎆)(jiàn )て直るさ(💮)いちゅ(🔋)うですよ。」
六(liù ) 帰郷(xiāng )の日(🚝)
五(⏸) かしどりのあいさつ
「(🍉)ま(🍯)あ、自分の打った刀(🚯)は(📊)、見(🉐)たところは(🖱)そうよ(🎒)くもありま(📼)せんが(🔭)、人(😌)は切れる(🚞)つ(😑)もり(🐮)で(💓)す。」(🛰)
塩(🐢)釜しおがまか(💔)ら船で出ま(🕷)した。清(🌼)く澄んだ海水(🍣)を(🙅)通して、海の藻(🍷)も(🗝)の浮かび流れるのが見えるほ(📝)ど、よ(📤)く晴れ渡った秋の日でした。なるほど、あ(👩)そ(♓)こに(🔶)も島(👥)(dǎo )、ここにも島。船(⭐)で(🌓)見て通りますと、指を折(shé )って数(shù )えつくすこと(🌎)も(🐷)できません。その島(dǎ(🕜)o )影を(⚡)人の(🐯)姿(🗂)にたとえて言ってみるなら(🛒)、立っ(🌙)ているも(💫)の(😿)、すわっ(🌬)ているもの、(🏟)しゃが(🥞)んでいる(👌)もの、(🤢)寝そべっている(🧤)もの、(🕓)その姿は千(qiān )差(chà )万別で(🍪)すが(🌯)、いずれも松の緑(⏳)の(🛹)模様のついた(🏍)着(🌗)物を着て(🖇)いるの(🏏)が目につきます。松(sōng )島(dǎo )はそういうとこ(🦉)ろ(🦐)で(🦏)す。ここには「ばば(🏂)が鉦かね(😦)打(🍜)つ念(niàn )仏(🍖)島ねんぶつじま」という(🥙)名(míng )の島(dǎo )も(✈)あります。そん(🍛)なおば(🛒)あ(📀)さんの着(♐)ているはんてんまでが、おそ(😓)ろいの松の模様でした。
あくる日(➡)は、その家の(🌸)若(😝)い(🏄)主(🧙)人の(👠)案内で、誕(🅿)生(🌈)寺の(😏)かい(💿)わ(🏇)い(🐷)に小(🍎)半日の(🎳)時(👺)を送りました(🎯)。その海(⏯)岸(à(🐍)n )まで(✍)出(chū )て行けば網も(🈷)干してありますし(🌦)、(🌤)なま(🔨)ぐ(🔙)さいおさかなの(🧦)においもしてきますし、海か(😑)らとりたてのひじ(😀)き(🌥)をゆでるところ(⏮)かとみえて、野天のてんに大(🔀)釜おおが(👃)まをかけた土竈(zào )どべっついからは青々とした(🙇)煙(📗)の立ち上るのも目(🍾)につきました。
と声をか(🔻)けて、毎日行徳方面(miàn )からおさか(🗄)なを(🍢)かついでくる男が荷(hé )を(😜)おろ(✴)すのも、その勝(🕉)手口でした。
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