○ (🐾)孟敬(jì(❔)ng )子==(🤲)魯の大(🎢)夫(👅)、仲(🍰)孫氏、名(🚋)(míng )は捷(🎎)。武(👃)伯(🐣)(bó )の子。「子(✌)(zǐ )」は敬語。
○ (📐)子(🎁)路の祷(dǎo )りは、(🕰)謂ゆ(🐉)る(👞)苦しい時の神頼みで、迷信(🤩)的祈祷以(yǐ )上(☔)のもので(🤸)は(🏋)ない。それ(😿)に対し(🕘)て孔子(🙏)は、真の心の祷り(🕢)、つまり天(tiān )地(dì )に恥(chǐ )じな(🚧)い(⛸)人(rén )間とし(🐽)ての精進こそは、幸福に到(dà(🚉)o )る道だ、ということを説(💡)いた。孔(kǒng )子(🤽)の教えには宗(🏄)(zōng )教がない、とよ(🍁)くい(📆)われるが、「天(tiā(🧒)n )」(☔)という言葉は、孔子によつ(🚏)て常(cháng )に(🚐)宗教的な意(yì )味(😁)に使(🐫)わ(🍈)れて(👼)いるのである。
「共に学(💼)ぶことの出来る(🛤)人は(📵)あろ(🕰)う。しかし、その(🚝)人たちが共に道(🌦)に(🤮)精進す(🛰)る(🏀)こと(🍥)の(💦)出来る人(rén )で(👰)あ(😗)るとは(😒)限(🚸)らない。共に道に(⛷)精進(jìn )するこ(🌪)との出(chū )来(lái )る人はあろう。しかし、(🔫)その人(♓)たち(🙃)が、いざと(🔤)い(🗒)う時に確乎(🏜)(hū )たる信(xìn )念に立って行動を共(🐨)に(➖)しう(🍜)る人(rén )であるとは限らない。確(🥢)乎たる信念に立(🙏)って行動を(🙇)共にしうる(🌈)人(ré(😢)n )は(🧢)あろう。しかし(⏰)、そ(🌎)の人(rén )た(㊗)ちが、複(fú )雑な現実の諸問題に当面(miàn )して、なお事(🛸)(shì )を誤(🍯)(wù )らないで共に進みうる人であるとは限らない。」
色よく招(zhāo )く。
○(💽) 泰伯==周(🤒)の(😹)大(🔴)王((📪)たいおう)の長子で、仲(👝)(zhòng )雍((🤖)ちゆうよう)季歴((🧞)き(🐨)れき)の二(🧜)弟があつ(🚂)たが、(🆎)季(🏅)歴の子(😓)(zǐ )昌(しよう)がすぐれた人(➿)(ré(🤯)n )物だつたので、大王は位(🧚)を(🔮)末子季歴に譲つて昌(🐱)に及ぼ(💟)したいと思つた。泰伯は父の(🗃)意志(🚈)を察し(📟)、弟(🧙)の仲(👓)(zhòng )雍と共に国を去(🕎)つて南方にかく(🥨)れた(🧚)。それが極めて隱微の間に行われたので(🍓)、人民はその噂(zǔn )さえすることがなかつたのである。昌(chāng )は後(🕊)の文王(wáng )、その子(🛡)発(はつ)(🕹)が(🖤)武(🏜)(wǔ )王であ(🐟)る。
一(🐟)(yī(🐶) )八(二(🤱)〇二)
「共に学ぶことの出来る人は(🕸)あ(🥉)ろ(🈂)う(🚺)。しかし、(🕢)その人たち(👢)が(🔦)共に(🧔)道(dào )に精進すること(🕖)の出(💽)来る人(rén )であるとは限らない。共(gòng )に道に精進することの出来る人はあろ(🛃)う(🌴)。しかし(😀)、(⛎)その人たちが、いざと(🛷)いう(👫)時(🍡)に確(què(🍼) )乎たる信念(nià(♿)n )に(🕡)立って行動を共(🥋)にしうる人(📜)で(🌪)ある(🎩)と(🤳)は(🔕)限(xià(🔀)n )らない。確乎(hū )たる信念(nià(🍻)n )に立っ(📓)て(🏈)行(háng )動を(🧟)共に(🤩)しうる(🌨)人(rén )はあろう(🌘)。しかし、(🐟)その(🤽)人たちが、(😸)複(fú )雑(zá )な現(🗝)実の諸問題に当(😢)面して、なお(🎇)事を誤らないで共(gòng )に進みうる人(🚬)であるとは限らな(😹)い。」
泰(tài )伯(🀄)第八
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