樊遅(🅾)(chí )は、案外(🤰)平凡(fán )だ(🐓)という感(gǎn )じがして、こんな(🍩)ことなら(🚍)、あんなに考えるのではなかった、と(📺)思った。
すると陽貨は、(🖕)ここぞとば(🚈)か(🌫)り、三の矢(shǐ )を(🐅)放った。
「なる(🍚)ほど見事な牛でございま(📪)す。」(✖)
「(🥩)もしそう(😉)だとすれば(🦏)、それが君(👢)(jun1 )の邪(🥙)心というものじ(😮)ゃ。君の心の中(🥉)では(🚛)、こ(💸)の孔(kǒng )丘という(⏸)人間が、いつも対立(lì )的(🚡)なものになっ(🚠)ている。君は、はっきり意識(shí )し(🆕)ていない(❤)かも知れないが、(🛑)君(jun1 )の奏楽(🏕)(lè )にとって、わ(🌲)し(📽)の(🍚)存在は一つの大きな(🔥)障(zhàng )碍なの(😪)じ(🚕)ゃ。君(💵)の(🛀)心(📞)はそのために分(🏆)裂(liè(🌾) )する。従って、君は完全(quán )に(👋)君(🥔)の音(🎼)(yīn )楽に(🛹)浸りき(👴)るこ(🌕)とが出来ない。そこに(🧐)君の失敗(🌅)の(🍏)原(🚸)因がある。そうは思わないかの?」
「礼(🐀)(lǐ )は簡(jiǎ(🥈)n )に(📱)失してもなら(🕤)ないが、また過ぎ(✔)てもならない。9過ぎたるはなお及(jí )ばざるがごとしじゃ。人(ré(🥠)n )間にはそれぞれ(😩)に(🏙)分というものがあるが(🤑)、(🗯)その分を上(🚻)下(xià )しないとこ(🕺)ろ(😬)に(🤙)、礼(☔)の正(⛑)しい(🌦)相(🐿)がある(🐙)。分を越えて親を祭る(🖍)の(🌁)は、(⛅)親の靈をして非礼(lǐ(🏍) )を享うけしめることにな(🎢)るの(👵)じゃ。のみな(🐅)ら(📽)ず(🏬)、大丈夫(🦉)の(🛅)非礼はやがて天(tiān )下を紊みだるもと(💫)になる。親の靈を(🅰)して天(tiān )下(xià )を紊(wěn )る(🚻)ような非礼を(🏜)享(xiǎng )けしめて、何(hé )が孝(xiào )行(🍟)(háng )じゃ。」
「(😍)わしの(🌁)つも(🗡)りでは、礼に違(wéi )わないようにしてもらい(🏀)た(🧙)い、と思った(🍁)の(⛸)じゃ。」
「無(🍍)遠慮(lǜ )にいうと、君(🛹)には(🧟)まだ(😂)邪(xié(🕎) )心(🧙)があるよう(🥃)じゃ。」
陽(yáng )貨は(🥫)、そう云(🈴)って、(🍪)非(✡)常(cháng )に緊張した顔(⛄)をし(🌑)て、孔子の答(🍣)(dá )をまった。
「(🐧)血(xuè )統(🚩)など、どう(🍃)で(🐼)もいいで(🈳)は(🍽)ございま(📥)せ(🎚)ん(🎌)か。」(👋)
孔子はそんなこ(🚱)とを(🐼)考えて、いい機会の来るのを(📳)ねらって(🏷)いた(📒)。
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