孔子(zǐ )はそれに頓(dùn )着な(🔜)く、
「お買い上(shàng )げになるの(🍫)で(🕹)した(🏳)ら、すぐあた(💯)って見ましょうか(🎶)。」
9 子(🥄)貢問(wèn )う。師(shī )と商とは孰れか賢(xián )(まさ(🤗))れると。子曰く、師(🚌)や過(🏊)ぎた(🚙)り、商や及(jí )ばずと。曰(🏭)く、然らば則(🏳)(zé )ち(🚷)師(🏪)愈(まさ)(🥄)れ(🙋)るか(🤛)と(🎺)。子曰(yuē )く、過ぎたるは猶お及(jí )ばざ(🌐)るがごとし(🌍)と。(先進(🔟)篇(🛷))
「1道理に叶った忠言(🐌)には正面から反対する者はない。だが大切(🍂)なことは過ちを改めることだ。婉(wǎ(😔)n )曲(🔆)な言(🚸)葉は誰(😅)の(👻)耳(ěr )にも心持よ(📮)く響(💊)く。だ(👦)が大切なこ(🍄)とは(❔)、(🥟)その真意のあると(⚓)ころを(🏕)探るこ(🐢)とだ。いい気に(🗂)なって(😹)真意を探ろうとも(👶)せ(🆚)ず、表面だけ(➕)従って(👢)過ちを改(🍄)(gǎi )めようとし(🍩)ない者は、全く手(shǒ(🍥)u )のつけよう(🚺)がない。」(🤽)
「先達(🥌)て珍(🥘)しく孟孫がたず(🌁)ね(🕰)て来て、孝道のこと(💱)を訊いていたよ。」
士た(🎄)る(🐸)者(💬)(zhě )が、高官の馬車をみて、(📎)こそこそと(🛫)鼠のように逃(🏇)げる(🧢)わけにも行か(🌨)ない。孔子は仕(shì )方(🔌)な(👹)しに眞すぐに自(✊)分の車(chē(😺) )を走(🤵)ら(🌎)せた。陽貨は目ざとく彼を見つけて呼(🐸)びとめた。そしてに(🐽)やにやしな(🎛)がら(🎾)、
「音楽の世界(♍)(jiè )は一(yī )如の世(shì )界じゃ(💐)。そこでは、いささかの対立意(yì(🔪) )識も許(xǔ )されない。先(⛽)ず(🎼)一人(rén )々々の(🖕)楽手の心と手と楽器とが(✏)一如(rú )になり、楽手(🕦)と楽手(🤩)とが一如(📒)になり、更に楽(lè )手と聴衆(zhōng )とが一(🕞)如になって、翕(💨)如きゅうじ(🐒)ょとして一つ(🍪)の機をねらう。これ(⏯)が未発(🕡)の音楽じゃ。この翕如たる一如の世界が、機(🔮)(jī )到(dào )っておのずから(🛡)振動を始めると、純如とし(🐫)て濁りのない音波(bō(🏔) )が(💋)人(🛸)々(💬)の(🐹)耳朶(duǒ )を(🕡)打(♈)つ。その(🚏)音はただ一(📱)つである。た(🧦)だ一(yī )つ(⏭)であるが(🌩)、(😧)その中には金(jīn )音も(🅰)あ(💆)り、(👲)石音(🛢)(yī(🚍)n )もあり(🕵)、(🎒)そ(🔂)れら(😼)は(🔯)厳に(🐮)独(dú )自(zì )の(😝)音(yīn )色を保っ(📧)て、決しておたがいに殺(shā )し(🌆)あうことが(🤒)ない。※(「激(😙)」の「さん(🚱)ずい(⏳)」に代え(🖼)て「(🙏)白(bái )」、第(dì )3水準1-88-68)如(🔥)きょうじょとし(🎺)て独自を(🍫)守(shǒu )りつつ、しか(🍑)もただ一つの(🔩)流(⭐)れ(🐇)に合す(🀄)るのじゃ。こ(⏺)うして、時間(😪)の経過につれて、高(gāo )低、強弱(ruò )、緩(🎧)(huǎn )急(〰)、さま(😠)ざま(🤒)の変化を見せるのであ(📗)る(🚲)が、その間、厘(♍)毫(😘)り(👐)んごうの(😤)隙も(🏂)な(💛)く、繹如え(🎞)きじょとして(🗨)続いて行(🍘)く。そこ(🏾)に(📵)時間的な一如の世(shì(🛁) )界が(🏼)あり(⭕)、永遠(📍)と一瞬と(👝)の一(🅰)致が見出(🕞)さ(🥠)れる。まことの(🕟)音楽(🦐)(lè )という(🚦)も(🗨)の(😟)は、こ(📰)うした(😄)ものじゃ。聴くと(🧒)か聴かせるとかの(🕧)世界(🌓)ではな(🧒)い(🐝)。ま(🎦)して、(🤸)自(zì(🆑) )分の腕と(🌧)他人の腕(wà(🧑)n )を比べたり、音楽の(👠)わかる者とわ(♑)か(📨)らぬ者とを(🐭)差別(💌)し(💟)たりするような世界(🚙)とは、似(⏪)ても似つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
孔子は踵をかえした。そして(🛅)、赤(chì )毛の牛を(🤑)指さ(🚪)しなが(🚩)ら、再びいっ(🛁)た。
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