互郷(xiā(📇)ng )ごき(👢)ょうという村の人(🕶)たちは(💌)、お(👽)話(👿)(huà )にならないほど風(🛑)(fēng )俗が(🦒)悪(è )か(🍅)った。ところ(👼)がそ(🎂)の(💜)村(🔎)の一少(shǎo )年(🍤)が先師に入(rù(🤨) )門をお願いして許さ(📸)れた(🏫)ので、門人たちは先師の(📤)真(🐄)意(yì )を疑った(🏕)。す(🅱)ると、(😖)先師はいわれた。―(🔀)―
「さあ、何(🥁)で有(yǒu )名になってや(🎬)ろう(💯)。御ぎょにするかな、射(🔠)し(🏁)ゃ(🐒)にするかな。やっぱり一(yī )番たやすい御ぎ(🍥)ょぐ(🐭)らいにし(🕑)て(💶)おこう。」
三七(qī(😿) )(一(yī(🎛) )八(❇)四)
曾(🏺)先(📺)生(🔓)が病(🎰)床にあられた時、大夫(fū )の孟敬子(🆗)が見舞(wǔ )に行っ(🈚)た。する(✨)と、(🤰)曾先(xiā(👪)n )生(shē(🏂)ng )がいわれた。――
「楽(🎳)(lè )師の摯しがはじめて演(yǎn )奏(⛷)した時にきいた関(🎣)雎かんしょの(❣)終曲は(📆)、洋(yáng )々とし(✡)て耳に(🖐)みちあふれる感が(🚛)あったのだ(✅)が(🚸)――」
○(💘) (➰)乱臣((🎚)原文)==この語(⏱)(yǔ )は現在(zài )普通(🥧)に(⛰)用いられて(📃)いる意味と全(quán )く反(fǎn )対に、乱を防止し、乱を(✅)治(➡)める臣(chén )という意(yì(📧) )味に用いられて(🖍)いる。
子罕しかん(🛹)第九
「惜し(👪)い(🚑)人物だった。私(💵)は彼が進ん(⛴)でいるところは(💇)見たが(✳)、彼が止まっ(🍛)て(👧)いるところ(💜)を見たことがなかったのだ。」
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