門(mén )人(🕝)(rén )たちが、孔子(📄)のこうした教訓によって、まじ(🅰)めに自己(jǐ )を反省す(🍄)る機縁を掴み(📎)得たかは、まだ疑問であった。しかし、それ以来、(🛅)仲弓の(🤩)身分や、彼の父の(🥚)素(sù )行(háng )が、彼(bǐ )等(dě(😨)ng )の話題に(🛅)のぼらなく(😈)なったことだ(🚇)けはた(🤬)しかである(😊)。尤(💛)も、この(🏌)事(shì )は、仲(zhòng )弓自身(📴)に(🥄)とっては、(🚤)どうで(⏸)もいい事(🗺)であった。彼は(✒)ただ自らを(🍀)戒(🔳)(jiè )慎(🤛)することによって、孔(📜)(kǒng )子の知(zhī )遇(🏈)に応こたえれ(➿)ば(🌗)よかったの(😞)だから。
彼は、「(🍅)惜(🌐)しいも(🔗)のです」とい(🏘)う言葉(yè )に、(😤)馬(🚭)鹿に力を入(👱)れた。それは心(xīn )ある門人たちの顔をそむけさせるほど、変な響(🔺)きをもっ(🚕)ていた(💸)。し(🛤)かし(🤺)中には、にやにやしなが(💋)ら、孔子(zǐ )がど(😒)う答(🚾)えるかを、面白(bái )そうに待(🕘)(dài )っている(👔)ものもあった(🚭)。孔子(🚯)は寒(🦍)そうな(💄)顔(yá )をして、一(yī(🔆) )寸眼(yǎ(🚪)n )を伏せ(🖌)たが、次の(🌸)瞬間(jiān )には、その眼は鋭(duì )く輝いて、み(🏗)んな(👴)を見(💼)まわ(📭)していた。
とい(🌲)うのであった(👂)。これも子游に対す(🙀)るのと大(dà(🌲) )同小異で、少々怒りっ(📽)ぽ(💆)い子夏に対する答えとしては、先ず当(🧞)(dāng )然(rá(📐)n )だ。
元来孔子(zǐ(🙎) )はユ(⛱)ー(🉑)モリストではなかった。だから彼は、生真(🍉)面目に考えて、(🤛)そん(👚)なこ(✏)と(🐳)を思(sī )いついた(🛂)の(🦆)で(📥)ある。しか(📛)し(👔)、思いつい(♋)て見ると、いかにも可笑(xiào )し(♿)かった。彼は思わず微笑(xiào )した。同時(shí )に(🚐)、何となく自(🤥)分にはふさわ(🖌)し(🧑)くない(🙂)ような気(qì )がし(🦄)出(🌈)した(🔖)。た(🌼)しか(⬅)に彼のふ(🎰)だ(🎺)んの信(xìn )念(🏛)に照らすと、それは(😘)決(jué )して気(qì )持(👧)の(🦏)いい策(cè )だと(💇)は(🕛)云え(🤛)なかったのである。そこに気がつくと、彼(⛰)はも(🏏)う笑わなかった。そし(😋)て、ゆっく(🗽)り(🌕)と、(🐘)もう一度考(👤)えなおし(🌯)た(🎄)。しかし、そ(🗯)れ以(🎬)上のい(🔃)い考(🖐)えは、どうして(📗)も思い(🚄)浮(🦓)ばな(🤜)かった。
「ふ(🤰)ふむ。する(🍀)と(👊)、わしの眼に何か邪悪な(🐽)影でも射(💽)しているのかな。」
「(🏆)救世(shì )済民の志を抱(bà(🆕)o )き、国事(shì )に(🎭)尽したいと希望(🦏)し(🐦)なが(⚽)ら、いくら(🏧)機会があっても出(chū )で(🏇)て仕えよう(💓)と(🎓)しないのは、果して知者(🥡)と云えましょうか。」
((🐙)もし(🚙)、孟孫(🗿)氏に、はな(👪)は(📜)だしい僭(jiàn )上沙汰(🤚)でもあれ(🚑)ば(🔈)、それは孟(🉑)孫氏一家の問(wèn )題(tí )だけ(♌)で(👰)な(🍈)く、魯(👢)の国(🕌)(guó )の問題(😘)であり、(🏘)ひいて(😐)は天(tiān )下の道(🔻)義を紊ること(👱)にもなる。それに、万一、(🕠)自分に一応の相(🏀)談(tán )をした、(🧟)とでも云い(♑)ふらされると、これか(🈁)ら自(🧣)分がやっ(✍)て行(🔻)(háng )こうとする政治の精神を、傷(⛴)けること(🛴)にもな(🐾)る。出来れ(🤙)ば、(📭)自分(fèn )の(💕)いった意味(wèi )を、はっきりさして置く(🏀)に越し(🎙)た(🦆)ことはない。し(🎼)かし、祭(jì )典(👎)の計画につ(🍝)いて(🐾)、直接(🎓)の相談(👛)もうけない(🌃)で、こ(⛹)ち(⛺)らからそ(🚿)れを云い(💶)出(⬆)すのも非(🏒)礼だ。何とか方法(fǎ )はないも(🚨)のだろう(🌜)か(🈵)。)
「で(👸)、わしは、違わない(🚥)よ(😈)うになさるが(🍎)よい、と答えて置いた。」
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