朝倉先(🚱)(xiān )生は、しかし、(🏻)どんな悪い(🔥)状(zhuàng )態があらわれて来て(🛵)も、す(🎛)ぐその場でそ(🥩)れ(🗂)を非難(nán )することが(📜)なかった(💊)。すべ(🙏)てをいちおう成り行き(🤖)に(😤)まかせ、(📶)行(🕋)(háng )くところ(➿)ま(🏏)で行かせ(🗃)ておいて、あとで、(🦑)―(🔇)―(Ⓜ)た(🦓)とえば食後の雑談や、(🎌)夜(yè )の集まりなどの(🐗)際に、――それを話題(🗯)にして、(🗝)みんなと(🌩)いっし(❕)ょに、そ(💳)の(👓)原因(🗨)結果をこまかに(🚝)究明(⛺)(míng )し、(🥛)その(💬)究明(míng )をとおして、共同生活の基準に(🤰)なる(🧡)よう(🕉)な原則的な(🍣)ものを探(tà(🚃)n )求する、と(📇)いったふうだったのである。
静かな空気(qì )の中を、えぐるような沈(🚀)黙の数秒が流れたあと(😛)、(🧙)朝倉先(xiān )生の言葉(yè )が(💨)沈(shě(👞)n )痛ちんつう(🐤)につづけ(🍑)られた。
「(🏟)ええ、結(🤕)局は一(🍹)人(🚀)一人(🛌)の問題じ(🛀)ゃないでしょ(😟)うか。」
ただ、組織(zhī )に(🕶)関す(🗾)る(🐭)ことで、(🎨)室(shì )編成のほかに(👑)、(🤣)生活内(nèi )容の(🤡)面(miàn )から、(🔷)いろいろの(🅰)部(🐓)(bù )が設け(🈴)てあり、全(🌎)(quán )員(yuán )が期間中(zhōng )に、一度はどの部の仕(⬇)事も(🏺)体験(😬)するという仕(shì )組(zǔ(🏚) )みに(🌋)なって(🔦)いたので、その運営の方(💨)法や、人員(🎚)の割り当て(🦋)など(🙃)について(🏚)、いろいろの質問(wèn )が(🔝)出、その説(🈲)明に(🤔)大部分の時(🙂)(shí )間が(😃)ついや(😪)されたのであった。
塾生たちのある者に(😂)とっては(🐱)、朝倉(🌆)(cāng )先生(🙊)のそう(🕰)した(😠)やり方が、非常に皮肉(⛓)に感(gǎn )じられた。
大(dà )河は、ひとりごとのように、(📈)そ(🥉)う言い(🚉)ながら、(❌)やはり打(dǎ )ちやめ(💢)なか(👹)った。そして、相(🎩)(xiàng )変わらず板(bǎn )木に(🔪)眼(yǎn )をすえ、
そ(🔽)れは第(🆕)二(èr )の笞だった(🐡)。し(😯)かも、(🎲)第(dì )一(⬜)の(⛺)笞(chī(🌘) )よりはるか(🌷)にきびしい(😊)笞だった。
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