一(yī )六(二〇〇)
先師(☕)が川(chuān )の(😽)ほとり(🅾)に立(🤱)ってい(📷)われた。――
○ この章は、い(🏫)い音楽が今(jīn )は(🎽)きかれない(🏜)と(🍪)いう孔(kǒng )子(🚝)のなげきでも(📜)あろうか。――諸説は紛(🚔)々としている。
○ 綱(gāng )==これを(🍻)「網(🍮)(wǎng )」の誤りと見て「一(🎾)(yī )網打尽」の(📧)意(🙃)味(🎖)に(🔳)解する説(shuì )もあ(🏚)る。しかし、当時の(🥑)魚(🐊)獲法に、大綱(🍒)にたくさ(👮)んの(🤗)小綱(gā(😊)ng )をつ(🔖)け、(🚾)その先に(🈶)釣針(zhēn )をつ(⛲)けて、それを水に流す方法(🥊)(fǎ(🔱) )が(🈶)あり(🧣)、それを綱といつた(😽)というのが(👴)正(zhèng )しいようで(🕝)あ(🌍)る。しかし、(🎩)いずれにして(🗯)も、本章の結局(😃)の意味に変(🐿)りはない(😬)。
「典籍の研究は、私(🍀)も人なみ(🌒)に出来(lái )ると思う。しかし(🤘)、(🍯)君(jun1 )子の行を実践(🛋)するこ(🔦)とは、まだ(💬)な(🐲)かなか(🔣)だ。」(🥍)
「詩に(🌋)よ(🥕)って情(qí(🕘)ng )意(yì )を刺(🕡)(cì )戟し、礼に(⬅)よ(😐)っ(⛩)て行動に基準を(🚯)与え、楽が(🌳)くによって生活を(➗)完(🛢)成する。これが修徳の道程だ。」
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