日本《人気 av 女優 さん》2行目ライン
人気 av 女優 さんあらすじ
「そりゃあ(🍻)、あべ(㊗)こべ(🤪)だ(🥣)よ。あんな人だから、郡の団長なん(🈴)かにな(🏼)りたがるんだ。」
越(yuè(🧞) )前永平寺えちぜんえい(📻)へいじに奕堂えきどうという名(🌔)高い和尚お(✂)しょうがい(🍉)たが(💱)、あ(🎧)る朝、し(🚗)ずかに眼(🏍)をとじて(💗)、(💾)鐘楼(lóu )しょうろうからきこえて来(😙)る鐘(🆚)(zhōng )かねの音ねに耳をすま(⬇)して(🐝)いた。和尚は、今朝の(🚁)鐘の音には、いつ(🏫)もにない深(🤝)いひ(✔)びきがこも(🍗)っているよ(🛀)うな気(qì(👮) )がし(🍚)たのであ(🍬)る(🎎)。
「先(xiān )生(👎)もそうお感(♎)じで(🍩)した(✉)か。」(🍂)
「も(✅)っと考(kǎo )え(🚑)る？ ふむ(😦)。腑ふに落ちなければ、腑に落ち(⬜)るまで考(🤵)え(🐞)るよりないだろう。自分(🗯)で考えな(🧠)いで、人(rén )の言(yán )うことをう(🚂)のみにする生活(🅿)なんて、ま(🕞)るで意味(wè(♈)i )がないからね(🈺)。」
朝倉先(xiā(🤬)n )生(🚖)は、かつて次(cì )郎(🏹)に、「(🐧)現在(zài )の日(rì )本の指導層の大多数は、正(🔁)面からは全く反対の(🍖)できな(🍠)いよう(🎤)な(💹)こと(🏻)を理由にして、自分たちの立場を(🐋)正当化したがるきらいがあるが、そうしたずるさは、ひとり(😷)指導層だけに限(🎉)られたことで(👴)はな(📤)いよ(🏸)うだ。たいていの日(rì )本人は、何かというと、表面(🉑)堂(🌒)々(❔)とした(🍘)理由で自分(👝)の行動を(🎃)弁(🚧)(biàn )護(hù )したり、飾か(🔪)ざっ(🌜)たりする。しか(🧥)も(🍵)、そ(🍣)れで他人をご(🐊)まかすだ(📥)けでなく、自(zì )分自(zì )身の良心をごまかしている。それをず(❄)るいな(🛁)どとはちっ(👁)と(🎙)も考えない(🖕)。こ(📁)れはおそろしい(🏚)ことだ。友愛(🍩)(ài )塾(shú )の一つの大きな使(shǐ )命は、共同(📕)生(👽)活(huó )の実践じっせんを(🔟)通(tōng )じて、(🦉)青(qī(👓)ng )年たち(🤼)をそうしたずるさから(🍢)救い、真理に対してもっ(🆚)と誠実(🎌)(shí )な人(📁)間にして(👍)や(🎡)ることだ。」というような(🤑)意味の(🏟)こと(🔰)を、いったこ(🛺)とが(🐌)あったが、(⬇)次郎は、便所の中から、飯島(dǎo )のうしろ姿を見お(😀)くりながら(😛)、そ(🏤)の(🍡)言葉(yè )を思(👴)いおこ(🍜)し、(🥫)今さら(🗿)のよ(🌿)うに、大(dà )きな困難にぶっつ(🌝)かったような気(📘)が(🧠)したの(🍊)だ(👓)った。
(🌠)つきあた(💄)りに、大便所がこれも七つほどならんでいる(🔵)。そのうちの、(🔜)右(yòu )はじの一つ(🤮)だけ(📶)が戸(hù )が開いてお(🌞)り(🎅)、その(😛)少し手(🗜)前(😶)の(🍁)、たたきの上に、(😽)水(🦕)(shuǐ )を(👺)は(🗽)ったバケツ(🎍)が(🛍)一つ置いて(👝)あるのが(🚲)見(🕗)え(⛲)た。戸の開(⛸)(kāi )いた便所の内(💣)側(cè(🆎) )は、電(diàn )燈(🍅)の(🐜)光(🥞)を(💗)斜(xié )ななめにう(🦔)けているので、よくは見(🎚)え(👊)ない。しかし(⏪)、(📠)だれか中で掃(💱)(sǎo )除をしていることだけはた(🚯)しかだった。六人(ré(⏪)n )の室(👬)員のうち、(🙏)飯島は入り口に立(🤸)(lì )っており、両がわの(🔇)小便所に二(èr )人ずつ(🐒)働(dòng )い(🥇)ているのだから(🏗)、あとの一人(ré(🏿)n )は(🐬)大河(🏐)にきまっている。次郎は、そ(📓)う思(sī )っ(📡)て、すぐ声を(🛍)かけようと(💌)し(🍜)た。しかし(👲)、(😴)なぜ(📨)か(🔉)思いと(🐲)まった。そして、入り(😊)口の横の(💖)板(🏞)壁(bì )い(✳)たかべ(🎀)にか(🕢)けてあった便(🧐)所用(🈺)の(🏜)雑巾(🔢)を一枚(📝)(méi )と(🐀)り、それをたたきの(🍾)上の(🦆)バケツの水にひたして、しぼ(🥝)ったあと(🚒)、大河のはいっているのとは反(📣)対の(💠)は(🔨)じの大便(biàn )所の戸をあけ(🍣)、(🌊)中に(🥨)はいった。
「すいぶん(🐘)、ちゃっかりし(🤠)てい(👬)る(🐎)なあ。」
(🗳)そ(🧤)れには、組織や、講(🗑)義科(🤶)目(🛢)や、諸(⛏)行(👹)(háng )事の時間割(gē(👘) )など(➗)、必要(✴)な諸(🥙)(zhū )計画(huà )が一通(tōng )りならべられていたが、(🏼)その(🍩)どの部(🏏)分(🐁)を(🍮)見ても常識からとびはなれ(🏏)たようなことは一つもなかった。塾堂と(⚡)名のつく(⛴)ところでは、そのころ(💣)ほとんどつき(🕢)もののよ(💽)うに(😷)なっ(✉)ていた「みそぎ」(🏽)とか、(💄)「沈(shěn )黙(🚢)ちんもく(⚪)の労働」とか、お(💸)よそそういった(😂)、いわゆ(🚦)る「鍛(duàn )練(liàn )たんれん(🗝)」(🖕)的な行事が全く見(🏡)(jiàn )当たらない(💁)のは、むしろみんなには、ふしぎに思わ(🖕)れた(🏤)くら(🎓)いで(🆑)あっ(🎄)た。五時半起床というのが(😑)、二月(🤼)の(🌠)武蔵野むさしの(👪)では、ちょ(🚒)っと(🆒)つらそうにも思え(🌲)たが、それも青年たちにとっては、決(⛷)し(🔈)ておどろくほ(⛪)どのことではなかった(🥣)。むしろか(🌴)れ(♑)らを(🎳)おどろ(📐)かしたのは、(🌧)生活(🌪)(huó(🤤) )にうるおいを与あたえるような行事(shì )が、(🌋)か(😣)なりの程(💶)度に、織(🧑)おり(🔉)こまれていることで(🌵)あった。とにかく、(🎑)見(😔)る人(rén )が見(jià(😊)n )れば、日常生活を深め(🔘)高める目的(de )で(🔑)、すべてが計(🙌)画(🕗)さ(👴)れているということ(🔀)が明らかであ(🈳)った(🌎)。
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