「その程(chéng )度のこと(♟)が何で(🍛)得意(🌜)(yì )に(💿)なるねう(🈳)ちがあろう。」
○ (💜)堯(yá(⌚)o )は支(🧠)那の歴史(shǐ )で知(👡)ら(💢)れている最(🥒)初の聖天(tiān )子(zǐ )。
○(🈹) 射・御==禮・(📅)楽・射(👷)・(🕸)御・書・数の六芸(🕯)の(Ⓜ)う(🥗)ち射(🛠)(弓の技術)(🛎)と御(車馬を御する技術)と(♐)は比較的容易(yì )で下(🌞)等な(🦆)技術とされ(📇)ており、と(⏯)りわけ御が(🐒)そうであ(🕠)る。孔子は戯れに本章のようなことをいいなが(📡)ら、暗(àn )に自(zì )分の本領は一芸(🗞)一(yī )能に秀で(⛩)るこ(🍽)とにある(👉)の(🕑)で(🐩)はな(⏰)い(🍫)、村(cūn )人たちの自分(👴)(fèn )に対(🧙)す(🥦)る批評は的(💼)をはず(🐵)れて(🏅)いる(🚡)、と(🥛)いう意味を門人たちに告げ、(📖)その戒めとしたもので(✍)あ(🐈)ろ(👕)う。
八(二(🙆)一三)
○ 孝(🦍)(xiào )経に(👈)よると(😗)、曾(céng )子は孔(🚹)子に(👆)「(🏋)身体(tǐ )髪膚これを(🅱)父母(mǔ(✍) )に受く、敢て毀傷せざる(🐭)は孝の始なり」という教え(🤞)を(👐)う(🦆)けている。曾子は、それで、(🛃)手や(♑)足(zú(⚫) )に傷のない(😧)のを喜(🔣)ん(🚑)だことはいうまでもな(🛑)いが、しかし、単に身(shē(🥔)n )体のこ(🌮)とだけ(📳)を問(wèn )題(tí )にし(💸)ていたので(💗)ないことも無論(lùn )である。
○ 天下(xià )==当(🤠)時は(🏥)まだ(🈁)殷の時代で(🆗)。周室の天下では(📎)なかつたが、後(🛸)に天下を支配(pèi )し(📢)た(🍕)ので、この語が用いられたの(🤶)で(🃏)あ(🐸)ろう。
「麻(🦕)の(🗡)冠(guàn )かんむり(📯)をかぶるのが古(🐟)礼だが(🏡)、今では絹(⏹)糸(🔽)(jiǎo )の冠をか(🥏)ぶる風(fēng )習(xí )になった。これは節約のためだ(🌹)。私はみん(⚓)なのや(🎪)り方に従(có(🎉)ng )おう。臣下は堂下(💑)で君主(zhǔ )を拝するのが古礼だが、今(💾)では堂上(🐠)で(🐆)拝する風習(♐)にな(🧖)った。これは臣下の増長(🙆)(zhǎng )だ。私(🔺)は、(🎻)みん(📡)な(🔅)のやり(📰)方(fāng )とはちがう(😒)が、やはり(📒)堂下で拝することにしよう。」
九(jiǔ(🏖) )((🕗)二一四(🔳))
○(📌) 周公=(📚)=す(🖍)でに前(🚻)(qiá(🕝)n )にも(🍵)述(〽)(shù )べたように、周公(😠)は武王をたす(🦋)け(🐱)て周(zhō(💗)u )室八百年(nián )の(🏏)基(🚫)礎を定(dìng )めた(🔀)人であるが(🎰)、(Ⓜ)その人となりは極め(🏫)て謙虚で、「吐(tǔ(🤶) )哺握髪(🍪)」という言(🎧)葉で(💓)有名なように、食(shí )事(🕐)(shì )や、結髪(🍵)の最(🏯)中(😆)でも天(tiān )下(👚)の士(shì(🥕) )を迎(🚷)えて(🦗)、その建言忠告に(👰)耳を傾(🕚)けた人(🛫)(rén )であ(🐇)る。
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