一(yī )九((📿)二二(😉)四(sì ))
六(一九〇)
○ 聖(shèng )人(👘)・君(👷)子(🤯)(zǐ )・(🆕)善人==(🤳)孔子のいう聖人(🧐)・君(🙄)(jun1 )子は常(🎃)(cháng )に政治というこ(🍉)と(🕰)と(🍵)関(wān )係(🧕)がある(🤕)。現(xiàn )に政治の(🕖)任(rèn )に当つている(🍳)と否とにかかわらず、完全無(wú )欠な(🖐)徳と、自(zì(🚯) )由無碍(🌵)な為政能力(🌕)をもつた人(🌼)(rén )が「聖人(🐆)」であ(😋)り(🔥)、それほどで(🎖)はなく(🌾)とも、理想と識見とを持ち、(🎶)常に修徳に(🎳)いそ(😌)しんで為政家として恥(chǐ )かしくない人(🏘)、少くとも(✈)政(zhèng )治に志して(📄)修(🎰)養(yǎ(〽)ng )をつんでいる人、そういう人が「君(🥒)子」なので(🎐)あ(🙈)る。これに反して、「善人(rén )」は(💼)必(👱)ずしも政治と(🦈)関係(xì )はない。人間として(🍥)諸徳(😱)のそなわつた人と(🧓)いう程(chéng )度(🧜)の意味(🖋)(wèi )で用いられて(🈷)い(🗃)る。
二五(二三〇)
道(dào )が遠くて
「かり(🚋)に周公ほ(⛴)どの完璧な(📭)才能がそ(📬)なわっ(😐)ていても、(🥏)その(📅)才能(😗)にほこり、他人(💶)(rén )の(💹)長所(📳)を(🔕)認(⛔)め(🛋)ない(📏)ような人であるならば、もう(📱)見(📙)(jiàn )どころのな(🔢)い人物だ。」
「(🎶)寒(🍡)さに向うと、松柏(🧜)の常(🛵)盤木(😟)で(🔒)あることがよくわかる。ふだんは(🌩)どの木も一様に青い色をしてい(👽)るが。」
「鳥は(🤵)死(🥕)ぬま(🦀)え(💈)に(💺)悲しげな声で鳴き(🕚)、人は死ぬまえ(🍅)に善言を(🤾)吐く、と申しま(📐)す。これか(🌷)ら(🎩)私(🐌)の申上げますことは(🗃)、私(🍺)の最(👊)後(⏸)の言葉でございま(👁)すから、よくお(⛎)きき下さい(🀄)。およそ為政家(💘)が自分の(🍘)道(🏐)として大(dà )切(➿)にしなけ(✌)ればなら(♏)ないこと(💄)が三(🕵)(sān )つあり(😂)ま(🐃)す。その第一(💄)は態度をつ(🔃)つしんで粗暴(🙊)(bào )怠慢にならないこと、(🤧)その第(dì )二(🏮)(èr )は(🛢)顔色を正しくして信実の気持(🔚)があふれる(🚗)こと、そ(✉)の第(dì )三は、言(⚪)葉を叮重にし(🚝)て(😎)野卑不合理になら(✋)ないこと(❣)、これであります。祭典(🏦)のお(✳)供物(🐺)台の(🍜)並べ方(fā(🆗)ng )などのこ(⏯)まかな技術上のこ(🚎)とは、それ(🍽)ぞれ係の役(yì )人(rén )が(😚)おり(👟)ますし(🍲)、一(yī )々お気に(🚒)か(🎧)けられなくともよ(🛬)いこと(🦗)で(🥠)ございます。」
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