無 修正 鑑賞8

A「(🛄)何で一々、(🐋)女房に(🍢)答へん(🛑)なり(💤)まへんねん。えゝも悪いも福子に聞いてみ(💖)なんだら、お(⛰)母さんに(🐸)は云(🐄)はれ(⌚)しまへんのんか(🛐)。」

A　この間何か(🏺)の雑誌か(🍘)新聞で英吉利イギリスのお婆(💈)さんた(🥊)ちが愚痴を(🐕)こぼしている記(🌧)事を読んだら(⛵)、自分たちが若い(🏼)時分には年寄(🛥)りを大(🤢)切にして労いたわってやったのに、今の娘たち(👔)は一向われ／＼を構ってくれ(🎹)ない、(🈲)老人と云うと薄(🕉)汚いもののように思って傍へも寄りつか(🌘)な(🔏)い、昔と(⏱)今(😲)とは(🥛)若い者の(🖼)気風が大(✒)変(🥛)違(🚨)ったと歎いている(💕)ので、何(🦅)処(🛫)の国で(🔕)も老人は同(📮)じよ(💄)うなことを云うものだと感心したが、人間は年を取る(👅)に従(📝)い、(🤱)何事に依らず今(😲)よ(🏪)りは昔の方(📅)がよかったと思い込むも(🍡)のであるら(🥕)しい。で、百年前の老人は二百年前の時(🦅)代を慕い、二百年前の老人(😴)は(📉)三百年前の時代(🏎)を(🐸)慕い、いつ(🏪)の時代にも現状に満足す(🗝)るこ(👍)とはない訳だが(🚣)、別して最(🤜)近は文(📦)化の歩みが急激である(🆖)上に、我(👯)が国はまた特殊(🍰)な(🖼)事情が(💬)あ(😇)る(👇)の(🚤)で、維(💀)新(🔍)以(🅿)来の(😐)変遷はそれ(🌽)以前の三百年(🥂)五百年にも当(〰)るであろう(🔬)。などという(🔊)私(👈)が、や(🤙)はり老(🦗)人の(❔)口真似をする年配(🏬)に(🐮)なったのがおかし(🏘)いが、し(📢)か(🈶)し現代(🥑)の文化設備が専ら若い者に(🦖)媚(🍶)び(🤒)てだん(🏭)／＼老人に不親切(🐴)な時代を作り(🌹)つゝある(🎼)ことは確かなように(🔑)思(📿)われる。早(🍯)い話(🚢)が、街頭(🈲)の十字路を(🌷)号令(🐘)で横(🍼)切るようになっては、も(🚤)う(🏒)老人(😍)は(📏)安心して町へ(🥞)出るこ(👏)とが出(👐)来ない。自動車で乗り廻せる身分の者はい(🚓)ゝ(🔁)けれども、私など(🧓)でも(🍝)、たまに大阪へ出る(⚪)と、(🚿)此方側から向う側へ渡るのに渾(🐞)身の神経を緊(🗝)張させる。ゴーストップの信(🥚)号(🥏)に(👏)してから(📹)が、(🍚)辻の真ん中にあ(🛁)るのは見よいが、思いがけ(🦗)な(🔐)い横っちょの空に青(🚳)や赤の電燈(🐬)が明滅(⛽)するのは(🍅)、中(🤶)々(🔇)に見つけ(🛏)出しにくいし、廣い辻だ(💼)と、側(♎)面(📫)の信号を正面の信(🙆)号(🦍)と見違えた(⏮)り(🌜)する。京都に交(👋)通(✌)巡(🏁)査(😜)が立つようになってはもう(👲)お(🕘)しまいだとつく(🔆)／(👵)″＼そう思ったことが(🎭)あっ(📑)たが、今日純日本風の(💐)町の(📜)情(🏨)趣は、西(🏟)宮、堺、(🅿)和(💣)歌(🎠)山、福山、あの程度の都市へ行かなけれ(🌾)ば味わ(💠)われ(🈶)ない。食べる物でも、大都会(🕶)では老人(⏬)の口に合(📏)うよう(📝)なもの(🚃)を捜(💓)し出すのに(📖)骨が折れる。先(😎)だっ(🛳)て(🌴)も新聞記(⏱)者が来て何(🚝)か変った旨い(🥦)料理の話をし(✋)ろと云うか(🖌)ら、(😍)吉野の山間僻地の人が食べる柿の葉(🏮)鮨と(🍽)云うものの製法を語った。ついで(🥔)に(⛽)こゝで(👮)披露して(⏺)お(🎶)くが、米一升(💰)に(😳)付酒一合の(🍫)割(👲)りで飯(🎳)を(😠)焚く。酒(🌻)は釜が噴いて来た時に入れる。さ(🐐)て飯がムレ(🌭)たら完全に冷えるまで冷ました(➿)後に手(🐦)に(🚶)塩を(📹)つけて固く握る。この(🖲)際(🏫)手に少し(😁)でも水気があって(🔙)はいけ(🛤)ない。塩ばか(⏲)りで握る(🌹)のが秘(🈯)訣だ(🈴)。それ(😄)から別に(♿)鮭のアラマキを薄(📉)く(🕝)切り(✌)、それを飯の上に載せ(🕕)て、そ(🚱)の(🔶)上から柿の葉(⛎)の(🌋)表を内側(🎒)にし(🌇)て包む。柿の葉も(📚)鮭もあらかじめ(👈)乾(🌫)いたふきんで(⛅)十分に(🚷)水気を(👴)拭き取ってお(🌲)く。それ(Ⓜ)が出来たら(👯)、鮨桶でも飯櫃(🔎)で(⛩)もいゝ、中をカラカラに乾(🙍)かし(🎵)てお(🤩)いて、(🚗)小口(🌸)から隙間のないように鮨(📺)を詰め、(🔞)押蓋おしぶたを(📙)置い(💟)て漬物石ぐらいな重石(💚)お(🚱)もしを(〽)載せる。今夜漬け(🛏)たら翌朝あたり(🍸)か(💎)らたべ(🍊)る(🤭)ことが出来、(🌩)そ(😭)の日(🗓)一日が(🌴)最も美味で(🚫)、二(👩)三日は食べられる。食(😚)べる時にちょっと蓼の葉で酢(🕒)を振(🥘)りかけるので(🚷)ある。吉野(😎)へ遊びに行った友人が(🤣)あまり旨いので作り(🛎)方を教わって来て伝(🖼)授(🕰)してくれたのだが、柿(🚁)の木とアラマキさえあ(🖲)れば何処でも拵(😋)えられる。水気を絶対になくすることと飯を完(👡)全に(🥚)冷ます(💽)ことさえ(🚐)忘れなければいゝので、試しに家(🎗)で作ってみると、なるほどうまい。鮭の(♉)脂(👋)と塩気とが(🔜)いゝ塩梅に飯に(🔨)滲み込んで、(🔐)鮭は却(🌳)って生身な(🛅)まみのように柔かくな(👿)って(🔕)いる工(🚱)合が何とも云えない。東京の握り鮨(🛥)とは(🦉)格別な(⛱)味で、私など(🎡)にはこの(🍑)方が口に合うので(🧛)、今年の(💥)夏はこればかり食べて(💔)暮らした。それに(📳)つけても(🤓)こ(💭)ん(🌧)な塩(🥀)鮭(💬)の食べかたもあったの(🎟)かと、物資に乏しい(🕑)山家(🧖)の人の発明に感心(🌇)したが(📕)、そう云(🖐)ういろ／＼の郷(🐷)土(🌠)の料理を聞いて(🐇)みる(🛫)と、現代では都会の(🧟)人(🗂)より田舎の人(🍞)の味覚(🦓)の方がよっぽど(🖤)確かで、或(😀)る意味でわれ(👭)／＼(🎤)の(✌)想像も及ばぬ贅沢をしてい(🍖)る。そこで老人は(🥒)追い／＼都会に見切りをつけ(👒)て田舎へ隠棲するのもあるが(🚓)、田舎の町(🤾)も鈴(🚵)蘭(🐅)燈などが取り附(📎)け(📬)ら(🐾)れて、年々京(🎷)都のようにな(🗳)るので、そう安(🛴)心している訳(🌃)には行かない。今に文明が一段と進んだ(🔳)ら、交通(⏬)機関は空(🌱)中や(🌝)地下へ移って町の路(⬛)面(🔓)は一と昔前の(🍵)静か(📁)さ(🐉)に復(😸)かえると云う説もあるが、いずれそ(👌)の時分にはまた新しい老(🌪)人いじめの設備が生れ(📐)る(🥗)こ(⏱)とは(🤽)分り(🧠)きっている。結局年寄り(🚔)は(🐓)引っ込(🧓)んでい(😙)ろと云うことになる(🤜)の(🚽)で、自分の(🔙)家にち(🏾)ゞこま(🥥)って手料理を肴に晩酌(♑)を傾(🕜)けな(🌒)がら、(🤞)ラジオでも聞(🏇)いている(📴)より(🐠)外に所(🥞)在(🦎)が(🏋)なくなる。老人ばかり(🙈)がこ(💊)ん(👥)な叱(🤹)言(📶)こごとを云うのかと思う(🚘)と、満更そ(🚑)うでもない(🐒)とみ(🍯)えて、頃(⛷)来大阪朝日の(🛶)天声人語子は、府の役人が(🎀)箕面みのお公園にドライ(🚍)ヴ(🛸)ウェーを作ろうとし(☝)て濫み(🥇)だりに森林を伐り開き、山(🙍)を浅(♊)くしてし(🛣)まうのを嗤わらってい(🌠)るが、あれ(😋)を(🧠)読ん(⏰)で私は聊い(♋)ささか意を強う(🍊)し(🈴)た(📇)。奥(🤵)深い山(🚒)中の木の(🤱)下闇を(🥈)さえ奪ってしまうのは、あ(🈳)まり(🤖)と云えば心なき業である。こ(🌈)の調子だと、奈良でも、京都大(🤚)阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆(🗻)的にな(⛅)る代り(💾)に、だ(🥚)ん(😾)／＼そう云う(🕺)風(🍤)にして(📔)丸坊主にさ(💸)れるので(👼)あろう。が、要す(🐣)るにこれも愚(🙎)痴の一種で、私にしても今の時勢の有(⌚)難いことは万々承(🔁)知しているし、今更何と云ったとこ(👛)ろで、(👘)既に(🥍)日本が西洋文(🌳)化の線(🖱)に沿うて(🚘)歩み出(⛳)した(🙇)以上(🌴)、老人などは置(🙃)き(📹)去りに(💼)して勇(🐒)往邁進するより(🗯)外に仕(🅿)方(👤)がない(🖍)が、でもわれ／＼の皮膚の色(👸)が変らない限(👃)り、われ(🦎)／(🦔)＼に(🈲)だ(💂)け課せられた損は永久(📺)に背負って(⛩)行(🏣)くものと覚悟しなけれ(✴)ばなら(🎖)ぬ。尤も私がこう云うこ(⏩)とを書いた趣意は(📄)、何等かの方面、たとえば文学藝(🌽)術等に(💉)そ(🍀)の(👺)損を補う道(📶)が残され(💟)て(📩)い(🏗)はしまいかと(🥈)思うから(🙂)であ(🙏)る(😋)。私は、われ／＼が既に(📦)失いつゝあ(💸)る(💨)陰翳の世界(🐋)を、せめて文学(🧥)の(🛰)領域(📔)へでも呼(🥄)び返(🥛)し(💛)てみたい。文(👸)学という殿堂の檐のきを深くし、(🕑)壁を(👹)暗くし、(😔)見え(⛅)過ぎるものを闇に押(♈)し(📐)込め(🚸)、無用の室内(💈)装飾を剥ぎ取ってみた(🥗)い。それ(👥)も軒並みとは(🤼)云(🌦)わな(📰)い、一軒ぐらいそ(💯)う云う家(🏠)があってもよ(🍛)かろう。まあどう云う工合に(🗺)なるか、試(➗)しに(🧜)電燈(🥜)を消してみるこ(🎬)と(🙅)だ。

A「イヤな(🔆)ら(💒)イ(🏇)ヤ(👳)と仰おっしゃいよ、今のうちなら(🙉)どうで(⚾)もなるわよ(🧠)」

A「何云うてるねん、(🏼)そ(🚛)ら神経(🧤)や」

A「あ、あすこが一(❎)つ空いて(😜)い(🥀)るよう(📜)だわ、あ(🎡)のテーブルに(🐌)しよう(🐊)じゃないの」

A　もつと(🐷)も、(🚅)お(🌶)ひき籠りがちとは(🈴)言つても、(🍌)御(⛵)気(🌍)分(📤)のおよろしい時には、例の御酒宴に(🔆)興(⛄)じなさ(🚀)れ(⛺)、お(🐞)歌のは(🥦)うも相変ら(👏)ず、湧いて(🚓)出る泉のや(🤷)う(🌰)に絶(😚)える事(⏱)な(📦)くお美事にお出来にな(🚨)つて、また、あれは四(😚)月の末の(✡)事(🐴)でご(🍎)ざいま(📘)したでせ(🙈)う(👗)か、(🎲)皆(🚜)をお連れにな(🔪)つて永(🔳)福(🥊)寺(🐸)へおいでになり、お寺の(🦂)林の中(🥥)に永(💢)いこと童の如く無心(🏆)に佇みなされて郭公の初声を今か今かとお待ちになつてゐ(🎡)たり等した事もござい(👠)ま(🙁)した(🔄)。その時(😖)に(😥)は(🏠)、数(🤞)剋もお待ち(⭕)になつたのに、つひに郭公の(🏮)一声も聞かれ(📫)ず、む(📻)なしく(🏂)お帰りに(🤛)なられ(🌐)まして、まあ(🖍)そ(😐)の事く(🈸)らゐが、(☕)わづかにお奥の笑ひ(🖥)話の種になつた(⏪)や(🦆)うなもので、他にはこのとしに(⛄)は楽しい思ひ(🤒)出もあんまりござい(🌾)ませんでした。将軍家の御政務の御(🏉)決裁も、このと(🛳)しあたり(✔)から、いよいよ(📐)凜(🙂)然と、(🕸)いや、峻厳と申(🌧)してもよろしいかと思(🤝)はれるほど不思議に冴(🐱)えて(🎛)まゐりま(🔠)して、それに(🉐)つ(🎓)けても、その前年のやうな長閑(🍾)な気色が(✒)次第(📇)に御と(😡)ころ(🙀)から消えて(🏳)行くやうな心も(🔧)と(👶)なさを覚(🛫)えるのでご(🏊)ざいました。五(🐋)月なかばの事(😉)でご(🏆)ざいました(😴)が、小(🐀)笠原(📭)御(🥙)牧の牧士(🥔)と、奉行人三浦平(🐜)六兵衛尉さまのお代官との私(🕋)闘がございま(🗣)した(🅱)時に、(🎖)それはなん(🏓)と言つても(👧)三(📤)浦さまは(🤝)あの(😆)やうな御大身では(📮)あ(🈷)り、そ(😝)のお代官(🛂)に対して、たかが牧士などの地下(🏾)職人(🚬)の分際で手向ひすると(🎻)はもつての(🏷)他(💸)、ばか(🥃)な(🍹)事をし(🆔)たものだと誰もみ(👻)な呆れ(🏃)て居りましたが、将軍家はそ(🐼)れに対してまことに霹靂の如き、意想(🚱)外の御裁決を仰出されたのでございます。