先師のこの言葉に(🈵)関(wān )連したことで、門(🕥)(mén )人の牢ろうも、こんな(⛳)ことをいっ(😛)た。――
こころ(✒)や(🚴)ぶ(📲)れ(🤽)ず(🚋)
「詩(😲)によって情意を刺戟し(🔪)、礼によって行(📈)動(dòng )に基(jī )準(✂)を与え(🌵)、(🍉)楽がくに(❗)よ(🗻)って生活(huó )を完(wán )成す(🍱)る。こ(⚾)れが修(xiū )徳(📞)の道程(🏂)だ。」
先(xiān )師はそれだけい(🕤)って退かれた。その(🚤)あと司敗(🌆)(bài )は(🚸)巫馬期ふばきに会(🍣)(huì(🏹) )釈し(👆)、彼(bǐ )を(📨)自(zì(💕) )分の(🌡)身近かに招(zhāo )い(💐)て(🏣)いった。――。
一一(二(èr )一六(liù ))
「(🚅)大宰は(🥞)よく私のことを知っ(🍴)ておら(🙈)れる。私(🤽)は若(ruò )い(🛤)ころには微賎な(🐹)身(⏳)分(fèn )だったので、つ(🐞)まらぬ仕(👃)事をい(🚥)ろいろと覚え(🌔)こ(🧑)んだ(😄)も(💨)のだ。しかし、(🏘)多能(né(🌐)ng )だから君子だと思われたのでは赤面(💊)す(😨)る(❓)。いったい君子というものの(😳)本(😛)質が多能という(🎡)ことにあっていい(🔛)も(💤)の(✌)だろうか。決(jué )してそんなことはない。」(🔌)
大宰(🏭)たい(🔕)さ(🕜)いが子(🍉)貢(gò(🖌)ng )にたず(🥁)ねていっ(😒)た。――
「(🔣)知(zhī )者には迷いがない。仁(rén )者に(😫)は(😬)憂いがない。勇者(🔩)にはおそ(🐎)れが(📽)な(🏥)い。」
(🆎)この問答の話をきかれて、先師はい(🍸)われた。―(🦆)―
泰伯第八
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