(🐎)いつの間にはいって来(🌉)たの(🏻)か(🐘)、一人(rén )の小姓(xì(🍏)ng )が、彼の(🔫)すぐ背(bèi )後うし(🐪)ろから(🤔)、そう云った。彼は返事(shì )をする代りに、ばね仕掛の人形のように、卓のそ(😓)ばま(⏸)で行(háng )って、せかせかと服装をととのえた(🏡)。
孔子(😿)は(🔍)、(📢)これには多少意見(jià(💣)n )があった。し(👇)かし(🔞)、(🗒)それを述(shù )べ(🐍)ても、(🔅)ど(🔐)うせ話を永(💺)びかすだけの(🚩)效果しかないと思っ(🕜)たので、
孔子(zǐ )は(🦏)、しかし、それには答えないで、また歩(🕢)き出した。そして独言のように(🔲)云った。
と(✏)、(🆒)孔(🏼)子は急に(🐱)居ず(🍨)まいを正(🏁)し(🏚)て、(💮)射るよう(🌯)に楽(lè(🍁) )長(zhǎng )の顔(yá )を見(jiàn )つ(🔂)めながら(🥙)、
「(🐑)6(🤰)父(fù )の在世中は、子の人物を(👭)その志によ(✴)って判(pàn )断され、(🅾)父が死んだらその行動に(👗)よ(🎉)って判(👑)断(duà(🔵)n )される。なぜなら、(🌁)前の場(chǎng )合は子(🛬)の行動は父の節制に服すべき(📳)であり、後(✂)の場合は本(🗄)人(rén )の自由で(🌄)あるか(🐳)らだ。しかし、後の場合でも、みだ(♉)りに父(😦)の(🐲)仕(🆓)来り(👀)を改む(🍔)べきではな(👝)い。父(👋)(fù )に対す(🥄)る(😹)思慕哀惜の(👚)情が深け(🛢)れば、改(🧜)(gǎi )むるに忍(rěn )びないのが自(zì )然(rán )だ。三年父の(🐺)仕来りを改(gǎi )め(🤞)ない(🧓)で、(📅)ひ(🌛)たす(💆)らに喪に(🧗)服する者にして、(😬)はじ(📸)めて真の孝(xià(📬)o )子と(⚪)云(⬅)える。」
――季民(🥉)篇(🌝)――(👧)
「つまり、(🚀)父母の(🏾)生(👊)前(qián )には礼を以て仕(shì )え、死後(💛)には礼を以て葬り、また礼を以て祭(jì(🚈) )る、それが孝だというのじゃ。」
「お前(qiá(⛏)n )に(👌)わから(🉐)な(👻)けれ(💪)ば、孟孫に(🖊)はな(🐝)お(🤘)更(🍛)わかる(🥩)まい。少(😫)し言(🥔)葉(🐬)が簡単す(🏉)ぎ(📨)たようじゃ。」
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