(も(✊)し、孟孫氏(shì )に、はな(😼)はだしい僭上沙汰(🕔)でもあれ(🏿)ば(☝)、それは孟孫氏(🌙)一家の問題だけで(🏹)なく、(📀)魯(lǔ )の国の(🎳)問(💋)題(⛱)であり、ひいては天下の道(dào )義を紊ること(✖)にもな(🕐)る。それに、(♋)万(wàn )一、(🏽)自分に一応(yīng )の相(🚼)談をした、とでも云(🎊)い(🌎)ふら(🌼)されると、(🔒)これから自(📱)分がやって行こ(🐊)う(🕛)とする政(🍀)(zhèng )治の(🔬)精(⛪)神を、傷け(👲)る(🍕)ことにもなる。出来れば、自分のいった(🆓)意味を、はっきりさ(😔)して置くに(😷)越した(🕤)ことはない。しかし(⏲)、(🐨)祭典(diǎn )の計画につい(💯)て、直接の相(xiàng )談(🚂)もうけない(💬)で、こちらからそれ(🐐)を云(🔮)い出すのも非礼だ。何(🌂)とか(⛑)方法はな(🛅)いものだろう(🥎)か。)
「8父母(mǔ )に仕(shì )えて、その悪を默(🎡)過(guò(🔊) )するのは子の道でない。言葉を(🎅)和らげ(🏿)てこ(💈)れを(💃)諌(dǒ(🌵)ng )むべきだ。もし(🈚)父(🥏)母が聴かなかっ(🏿)たら、一(yī(💷) )層敬愛(ài )の誠(🤳)をつくし、機を見て(⏬)は諌め(👎)て、(⚡)違わないようにせよ。どんなに苦しくても、(🚃)父(⬅)母(🍔)(mǔ(🐺) )を怨(🗽)んではならな(🍯)い。」
で彼はついに一策(🚛)(cè(🔳) )を案じ、わざわざ孔子の留守(shǒu )を(🎗)ねらって(📡)、(📤)豚(🌗)の蒸(☔)肉を(😫)贈ることにし(🈯)た(🌊)の(🐶)である。礼に、大夫が士に物を贈(zèng )った時(shí )、士が(🛎)不(🚽)在で(🌺)、直接(🍳)(jiē )使者と(🌳)応(🐋)接(jiē )が(🖲)出来(🧥)(lái )なかった場合には、士は翌日大夫の家に赴いて、自(zì )ら謝(🏪)辞を(🕚)述べなければならない(🏺)ことにな(🧒)ってい(🏊)る。陽貨(😣)はそこをねらった(👮)わ(🔁)けであ(🐕)った(🕦)。
陳亢は字あざなを子(🈴)禽(🚓)といった。
楽(💔)長(🌶)は、(🐿)雲(yún )を隔て(🚺)て日(🎽)を仰ぐような感じ(🐬)で(😜)、孔(kǒ(👑)ng )子の音楽論(🚰)を聴いていた(🕺)。しかし(❇)、孔子の最後の言葉(🏦)が彼の耳に(🚦)はいった(🏇)時、彼の胸(🗽)は急(jí )に(🌭)うずき出し(🎁)た(🦀)。そして孔(😑)(kǒ(🌌)ng )子に「邪(xié )心が(🐽)ある」(❄)と云(🛋)(yún )われて(😈)も仕(👥)方がない、と思った。
陽(🗜)貨は、そう(🎗)云って、非(🚔)(fēi )常に緊張した顔をして(🧥)、孔子の答(🤣)をま(🆑)った。
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