「多分私の(🏀)方にお越し(🧞)であ(🌡)ろう(📡)と存(cún )じまし(🈺)て、急(🦇)い(🚠)で帰っ(🥈)て来たところ(🔊)です。ほ(🐖)んの一(yī )寸おくれまして、申(🍁)(shēn )しわ(🎼)け(🥠)ありません。」
(💈)孔子(zǐ )は、その牛の近くま(💅)で来ると、(👘)急に(🐡)立ちどまっ(➕)て、門人たちにいっ(🚪)た。
「(👕)それ(🌞)はそうと(🤨)、仲弓(gōng )はこのご(🌉)ろどうしているか(🚖)ね(💭)。あれも斑(🔮)牛の子で、神(🧔)(shén )様のお気(qì )に(✋)召(✂)さないとい(✂)う噂(💛)も、ち(🔮)ょいちょい(🖥)聞くようじ(🔒)ゃが。……」
「(📕)やはり仲弓(🎬)には人君の風(🚭)がある。」(🧞)
「かりに斑牛まだらうしの子(🔢)であっても、天(tiān )地(dì(📴) )山(shān )川の神(🎣)(shén )々はお嫌い(🍅)はされぬかの(🚅)。」
これも別(🚛)にむずか(🎷)しい(✂)ことではない。子(🙈)游にいささか(👓)無作法(💦)なところがあるのを(🦒)思(😧)い合(hé )せると、孔子の心持もよくわか(🚫)る。
とうと(🎷)う一(yī )人(👋)がい(📲)った(🗣)。
「お前(🈺)(qián )もその(🚥)ことを聞(wé(😺)n )い(🍟)ているのか(🛫)。」
樊遅は喜んだ。そ(💫)れはその(🔤)中に、「違(💐)わない」(🏨)という言(😖)(yá(⏰)n )葉が(🏌)見(🥌)(jiàn )つかったからであ(🐂)る。しか(🎒)し、数秒(🚓)の後(⏰)には、彼(🌗)の(🖼)頭(🐣)は却(🥉)(què )ってその(🌛)ために混乱(luàn )しはじめた(🏟)。というのは、さっき孔子のいった(😈)「違(💊)(wéi )わない(🍡)」と、この(💯)言葉(♎)の中(🌔)の「違わない」とは、ま(📎)る(🐨)で意味(🎬)がちがっていそ(👗)うに思えた(⏭)からで(⌛)ある(👖)。後の(🎭)場合(🛳)の(😦)「違わない」は、第一、父(fù )母の存命中のことである。それに、(🥌)前後の関係(🥋)(xì(😳) )から(💩)判断して(💈)も、初一念を貫けという意(yì )味に相違(📴)ない。父母(🧐)を亡くし(👪)たあ(💕)との「(🍥)違わ(🌩)な(♿)い」(🎒)ということ(🔌)が、それと同じ意味(wè(🕝)i )だと(👈)は、どうしても思えない。言葉が同じな(🔌)だ(🤶)け(🚼)に(😐)、彼は(🥇)いよい(🌃)よ判断に苦(kǔ )し(🦐)んだ。
「しかし、そ(🌊)んな意味(😮)なら、今更先生に云わ(📞)れなくても(🐝)、(📨)孟懿子(🤯)もわ(😛)かって(🐐)いられ(🌄)るで(🥜)しょう(🛫)。もう永い(🥠)こと礼を学ん(🏧)でいられ(😆)るのですから。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025