(お(🚥)しま(📙)い(🤴)の(⤵)、(🍥)あの乱暴(🥗)な打(🏜)ち(🚬)かたを(🤝)やったのが、自分だということは(🌑)、すでに先生に言っておいたのに、先生(🍬)(shē(🌧)ng )はど(🐄)う(🦅)してその(⛓)こと(⏰)を(🐔)はっ(🥒)きり言われ(💱)ない(🏷)のだろう(💛)。もしそれが(👼)助(zhù )手としての(📟)自(🏜)分の立場を(🏌)まもって(🧕)く(🚭)ださるためだと(🗞)したら(🏗)、自分はむ(🤤)しろ心外(🛒)だ。大(🤑)(dà )河もむろん心外(🍱)に思(🕓)っている(🕊)にち(💃)がいない。)
「君(jun1 )は大河(hé(🚡) )の思(🍾)わくなん(🔁)かを問(🤢)(wèn )題に(⛅)するまえに(👭)、君自(zì )身のことを(👻)問(wèn )題(💣)にすべ(🎑)きだと思う(🏳)が、どうだね(🦆)。」
「(🍿)飯島な(💡)んか(🏍)も、そ(🚪)うだろう。」(⏸)
と、朝倉先(xiān )生は、(💛)まじまじと(📭)次郎の顔(📪)を見(🤲)(jiàn )な(⛔)がら(🙇)、
(🐭)いそいで、寝巻ね(😲)まきをジャンパーに着(🌞)かえ、夜具を押し入れにしま(😤)い(🏦)こむと、ぞんぶんに窓をあけた。風(🎧)はなかったが、そ(📑)と(🛃)の空気(🏞)が、針(zhē(🐹)n )先はりさきをそろえたよう(☕)に、(🆗)顔いっぱいに(🚂)つきさ(♋)さった(🗾)。
と、次郎(🏻)(láng )は眼をふせた(🌖)まま頭をさ(🐄)げ、逃(táo )に(🍂)げるように塾長室(🔜)を出た。
大河は板(bǎn )木を打ちやめ、けげんそうに次(📒)郎(👗)のほうをふり向(🔶)いて槌(chuí )をわた(🐌)した。次郎は(🌲)、すぐ(🏳)大(dà )河(🍷)に代わって板(🥔)木を打ち(📳)だしたが(🧛)、その打ちかたは、一つ(🏇)一(🐌)つの(🥞)音が余(yú(👕) )韻よ(😓)いん(🙇)をひく(🚪)いとまのない(🌼)ほ(🗒)ど急調(🤯)子(zǐ )で、いかにも業ごうをにやしているよう(🌲)な(👮)乱(luàn )暴さだっ(🕙)た。
「君らのそうした(🏍)非良(📩)(liáng )心的な態(tà(🥋)i )度は、(🚒)君(🤮)(jun1 )ら自(zì )身(shēn )をますます非良心(👰)的(🛺)にする(👢)ばかりではない。それ(🗳)が(😝)あ(🏠)る(🤷)限度を(🎒)こ(🙊)す(🏙)と、ついには、愛(ài )情と忍耐(🍳)にんたい(🍿)とをも(💸)って、君ら(🌊)の良心を力(🗣)づけようと(🏼)努力している人の(💻)心(👮)までをきずつけ、その愛(ài )情と忍(rěn )耐(nài )とを、憎(🌺)にくし(🐊)みと怒(⏸)いかりとに代えて(✳)しまうものだ。現(🏙)に君らは、(⛺)今朝(🎹)の板(🚚)木(🚪)の音の調(diào )子が途(💽)中とちゅうから変(biàn )わったことで、そ(⏲)れ(⭕)が(🅿)わ(😉)か(💆)っ(💼)ただ(🍧)ろうと思(🎍)う。あの、おだやかで(😓)辛(🔑)抱(👖)づ(📢)よ(🛌)かった(💀)板木の音が、おしまいにな(🐄)っ(🗽)て、急に怒りだし(💕)たとしか思えないような乱調(diào )子(🛅)(zǐ )になったが、あれは、君らのあまりにも非良心的な態(🍙)(tà(😎)i )度が、板(😄)木(mù )を(🍳)う(♟)つ人(🎾)の心(xīn )をきずつけた証(zhèng )拠しょうこなの(➿)だ(✂)。……む(⏬)ろん、私は、愛情も忍(⛵)耐(nà(🍶)i )心も(🚿)失った、ああし(🖼)た乱暴な打(dǎ )ちかたを(🔢)是(💇)(shì )認ぜに(💖)んはしていない(👑)。また、そ(👱)れを(🔆)や(🥙)むを(💉)得ないことだと(〽)し(🛳)て弁護(hù(🗾) )しよ(🐹)うとも思ってい(🤼)ない(✋)。怒りや短気(⛵)は(📔)、(🔚)友愛塾の精(📛)(jīng )神と(💩)は根本(běn )的(🦈)に相(xiàng )いれない(✈)ものなのだか(🍯)ら(🤙)、どんな事情の(🕚)もとでも、ああ(🍚)した打(🌄)ち(🔂)かたは、二度とくり(🆓)かえさ(🔛)れてはならないことなのだ。も(🤨)し今朝の板木当(dāng )番が(🏠)、つい(💇)に業ごうをにやしてあんな打ちかたをしたとすると(🥟)、私はその人のために、まことに(👋)残念なことだと思っている。しかし(🕶)、いっそうわるいのは、ああした(📽)打ちかた(🧑)を余(🔀)儀よ(🎳)ぎなくさせた君(🉐)らの態(tài )度(dù )だ。君(jun1 )ら(🎄)さえもう少し(🗞)良心的(de )であってくれたら、板木を打(🥁)った(😛)人も、あ(🐒)あしたあやまちを犯おかさない(🍫)ですん(🏖)だのだ(🧞)ろうと思(sī )うと、そ(💃)れが私(🦕)(sī )はくやしく(🦀)てならない。……だが(🎵)、それはまあいい、それは百歩(bù )をゆずっ(😃)てあきらめるとし(⤵)ても、(💑)ここにどう(🈵)して(🎂)も私(🛑)にあきらめのつか(🔶)ないことが一つある。それは、愛(🤤)(à(🍓)i )情で打たれた板(bǎ(🏓)n )木(🙄)の(🐍)音(yīn )では寝(🕧)床をはな(⛩)れようとしなか(☝)った君(🆎)らが、(🏍)怒り(😱)で打たれた板木(👠)の(🚢)音で(⬅)は、わけな(💳)くはね起(♒)きたということ(🍛)だ。その点(🔦)で、(🌥)君らは(〽)精(jī(🤼)ng )神的(de )にはまだ奴隷ど(🔘)れいの域を一歩も脱だっしていない(♟)という(🕶)ことを証明(🐟)している。いや、それどころか(🗺)、君らは(🕡)よりいっそ(🛸)うみじめな(📞)奴隷(lì(🍼) )になることを希望して(🌒)いるとさ(🏧)え私には思(🦔)える。これはほんとうになさけな(🏦)い(🌎)こと(🔽)だ。私は、むろ(🧡)ん、(🔅)こう(🧀)言った(👮)からとい(🈳)って、怒りに対しては怒りをもって立ち向かえ、と君(jun1 )らにすすめてい(⛽)るのではない。ただ(㊙)私は(⚫)、愛(👍)情に対(duì )しては、つけあが(✖)り、怒(nù )り(💬)に(🌾)対しては、た(🕝)だちに膝ひざを屈くっす(🔼)るような君(🕍)らの奴隷根性(🎨)こんじょうが(♉)、(👤)なさけなくて、じっと(🦐)し(👨)てはい(🎦)られない気持ちがする(😠)の(🍤)だ(🕖)――」
朝(cháo )倉先生(🧝)は、それっきり口(📌)をつ(💯)ぐんでいる。次郎はいよ(🏣)いよ(🎴)不安(🕖)(ā(🏸)n )だった。もし先生の話(huà(👋) )がそ(📉)れで終わったと(🏒)すると、大河に対しては(🖤)むろんのこと、あとで(⭐)ほんとう(🐕)の(🥡)こと(🤞)がわ(🍗)かった(💆)場(📟)合(hé )、他(🏈)の(🤳)塾生(🍆)たちに対(🍛)しても、この(😽)ままでは決(🥎)し(🆙)ていい結(💜)果を(🛐)もた(🛡)ら(👓)さ(🎯)ないだろう。
次郎は、(📭)いつにな(🏇)くつかれていたが、床とこ(👲)について(📼)からも、な(✡)かな(🚉)か寝(🌜)ねつか(🐌)れな(🔺)か(❗)った。
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