日本《中出し 肉 便器》2行目ライン
中出し 肉 便器あらすじ
(😪)西(xī )の空へと(😯)動き始め(🐠)た水戸浪(🐭)士(🖍)の一団(tuán )につ(🎊)いて(🏪)は、(📵)当時(shí )いろ(🔏)いろな(🌚)取りざたがあった。行く(👃)先は京都だろうと言う(⛸)ものがあり、長州まで(📑)落(🍟)ち延びる(✡)つも(🐞)りだろう(🕳)と言(🍗)うものも多かった。
「荷(hé )物ですか。きのうのう(🖋)ちに馬が頼(lài )んであります。」
「江戸は(💏)どうな(📼)るでしょう。」
夜もはや四(♋)(sì )つ半時を過(🤤)(guò )ぎ(🐭)た。浪士(shì )らは味(🌱)方の(😦)死骸しがいを取り片づけ、名(🕦)のある人(🎥)々は草小屋の(🧣)中(🤷)(zhōng )に引き入れ(🖥)て(🌵)、(📧)火をかけ(🐿)た(🌴)。その他は死骸(hái )の(💞)あ(🐆)るところでいささかの火(🥉)をか(🌚)け、土(🎙)中に埋う(🧝)ずめた(🎡)。仮りの埋葬(😸)も済んだ。樋(tōng )橋には敵の遺(🌂)棄(qì(😢) )した兵糧や弁(🏑)(biàn )当もあったので、それで一同はわずかに空腹をしのいだ。激(🚝)しい(🌮)饑(🎞)(qí )うえ。激(🎪)しい渇かわき(🥋)。それを(🌚)癒(yù )いやそうためばか(✏)りにも、一同の足(zú(🆙) )は(💞)下諏訪の宿へ向いた(🛄)。やがて二(è(🌩)r )十(shí )五人(rén )ずつ隊(🚯)(duì )伍たいごをつくった人たち(🥩)は(🌸)樋(tōng )橋(💥)を離(🌸)れようとして、夜(yè )の空に(👿)鳴り渡る行進の法螺ほらの貝を聞いた。
(🏌)物頭はまず峠の内の注連掛し(🍗)めかけという場所(👜)を選び、一手限ひ(🈲)とて(👋)ぎりに(🏾)ても(🥐)防(fáng )戦しうるようそこに防(🔥)禦ぼ(🤰)うぎょ工事を施すことに(🤞)した。その考(😺)え(🍑)から、(🗾)彼(bǐ )は人足の徴発を(🕍)付近の(🙁)村(cū(🅿)n )々に命(⛷)(mìng )じて置(zhì )いた。小役人を連れて地利(lì(✈) )の見(jiàn )分にも(🕊)行って来(lá(🤶)i )た。注連(liá(🍸)n )掛しめか(👆)けへは大(🐔)木を(🔙)並べ、(🥉)士居(🤒)どいを築(zhù )き(🚲)、(🤔)鉄砲を備え、人(rén )数を伏(fú )せること(🚐)にした(🎎)。大平(pí(🛀)ng )おおだいら(🤷)か(💤)ら(🌼)馬(mǎ )道(🐤)(dào )下の嶮(🎳)岨け(🌴)ん(🚛)そ(👣)な(🍷)山の上に(⛩)は大(dà(🙎) )木大石(shí )を集め(🈶)、道路には大木を横た(🕢)え(🦆)、急(🤳)(jí )速に(♉)は(🕴)通(🏀)行ので(🌐)き(🌤)ないように(💆)し(💅)て置(🏵)いて、敵を間近に引(🗨)き寄せてから、鉄(🐖)砲で撃ち立(🧥)て、大(👚)木大石を落としかけたら(🕑)、(⌛)たとえ多人数が押(🥂)し(🏐)寄せて来て(🐖)も右(⛰)(yòu )の一(yī )手(shǒ(🗣)u )で(🧦)何ほど(🐜)か(☔)防(🚕)(fá(🕖)ng )ぎ止(zhǐ )める(⬆)こ(🈹)とがで(🔛)き(🐌)よう(🍥)、(✨)そのう(👵)ちに(🐾)は追い追い味(wèi )方(🕖)の人数も(🏦)出(chū(😷) )張するで(🌥)あ(😊)ろ(🗓)う、物頭はその用(yòng )意のため(👟)に雨中(✂)を奔走した(🐰)。手を分けてそれぞれ(🍽)下知げじを(🈂)伝えた。それ(🌆)を済(🔨)ま(📺)したころには(🗒)もう昼(🐄)時(👻)刻だ。物頭(🛳)が樋(tōng )橋といはしまで(🍥)峠を(😆)降り(🍃)て(🐙)昼飯(🌚)を(🕝)認したためていると、(🦕)追(💟)(zhuī )い追いと(😫)人足も集まって来た。
水戸(😦)浪士の西下が伝(🐦)わると、沿(🔉)道の住民(mí(📶)n )の間(jiān )にも非常(💨)な(🤚)混乱を引き(🔘)起こした(🎬)。樋橋の山(shān )の神の砦(💷)(zhài )とりでで浪(làng )士らをくい止める諏訪(fǎ(🔵)ng )藩の思おぼし召(zhào )し(🖍)ではあるけれど(📁)も、な(😧)にし(🕡)ろ相手はこれまで所(suǒ )々(🔨)で(🚏)数十(🚆)度(dù )の実(🕶)戦に臨み、場数を(🐷)踏(tà )んでいる浪士らのことである、万(wà(🕕)n )一(yī )破れたらど(🚹)うなろう。こ(💡)のことが沿道の(🍜)住(📰)民に(🌇)恐怖(😖)を抱(bào )いだ(🌸)かせるようになっ(🔗)た。種々(🏖)さまざまな風評は(🐃)人の口か(🤶)ら口(kǒu )へ(📘)と伝(😿)(yún )わった。万一和田峠に破れたら(🌆)、諏(💥)訪勢は樋橋(qiáo )村(🚞)を(🤒)焼き払う(💾)だろう、(🆒)下諏(zhōu )訪へ退(tuì(🛶) )いて宿内をも(🎖)焼(♐)き(👠)払(👖)うだ(📳)ろ(📁)う(🐡)、高島の方へ(🏠)は一歩も入れ(⤵)まいと(🥖)して下諏(zhōu )訪で防(🎪)(fá(📀)ng )戦するだ(😔)ろう、そんなこと(👬)を言(🤰)い触らす(⚫)も(🔩)のがある。その「(🔧)万一」が(🎚)もし事実となるとすると、下(👊)原村は焼(📳)き払(🆖)われ(💸)るだろう、宿内の(🤴)友ともの(🛹)町、(✉)久(🏼)保くぼ、武居(😻)(jū(🏠) )たけいも危あぶ(⌛)ない、(🌈)事(shì )急(jí )な時(shí )は高(🤗)(gā(💇)o )木(👒)大和町た(🕌)かぎや(🥟)ま(😌)とちょうまでも焼き払い、(👡)浪(làng )士(📶)らの足だまりを(🏇)なくして(🐙)防ぐべき諏訪藩での御相談だな(🎾)ぞと、だ(❄)れが言(yán )い出し(🤧)た(🤦)ともない(😝)ような風(✨)評が(🎣)ひろ(🏇)がっ(📄)た(🧤)。
その日(rì )の泊まりと(⛑)定(🗜)め(🆔)られた駒場こま(🐧)ばへは、平(😼)田派の同(tóng )志のものが集まった。暮田正(zhèng )香(xiā(🚂)ng )と松尾誠まつお(🐝)ま(🌘)こと（松(💦)尾多勢(🐩)子たせこ(🦕)の長(zhǎng )男(🕜)）(🛷)と(🛤)は伴野(🌀)とも(🐈)のから。増(🛩)田平(🌲)八(🛤)郎ますだへいはちろ(🏩)うと浪合佐(🎮)源太なみあいさ(🚆)げ(🛬)んたとは(🚍)浪合から。駒(jū )場には同門の(🏨)医者(❌)(zhě )山(shān )田(🚑)文郁ぶん(⛩)いくもある。武田本(👭)陣に(🚇)あてられた駒場(chǎ(🚺)ng )の(👰)家(🐒)で、土地の事情にくわしいこれらの人たちは(🙀)この先(xiān )とも小藩(fān )や代(👓)官との無(👙)益(yì )な衝突の避け(🕰)られ(🛢)そうな山(✌)(shā(🥕)n )国(guó )の間道(📈)を浪士らに(🏮)教えた(🤣)。そ(🚌)の(😎)時、(🖱)もし(💫)参(🚅)州街道(⏸)を経由(🈂)す(🏊)ることと(🔳)なれば(🍔)名古屋の(🐶)大藩(🥌)(fā(🐁)n )とも対(🍉)抗(😊)し(👐)なければ(🏩)ならないこと、(🔁)のみならず非(㊗)常に道(dào )路の険悪なことを言(🔘)って見せる(🚼)のは(👹)浪(làng )合か(👋)ら(😩)来(lái )た連中だ。木曾路(⛪)から中津川辺(fǎn )へかけて(⏺)は熱心な同門のも(🔤)の(🆘)もある、清(❕)内(nèi )路(🚰)せいないじの原信好のぶよし、馬籠(🕹)(lóng )まごめ(🚔)の青(qīng )山半蔵、中津川の(🍵)浅(🏐)見景蔵(🔆)、それから峰(fēng )谷は(🔰)ち(🤮)や香蔵なぞ(😾)は、いずれも(🐤)水戸(🐳)の人た(🌨)ちに同情を送る(🌴)であろうと言(yán )って見せる(😌)のは(🛷)伴野から来(lái )た連中(💽)だ。
とう(🔩)とう、半(😇)蔵は他の庄屋たちと共(gòng )に、道中奉行からの沙汰(🐎)さた(🌧)を九月(yuè )末まで(🔃)待(dài )った。奉行(🧔)(háng )か(🚏)ら話(huà )のあった(♊)仕訳書(shū )上(😻)(shàng )帳(zhàng )し(😩)わけ(🍉)かきあ(😐)げちょうの郷里から届い(🈵)たのも(💚)差(🧝)し出し(😩)てあり、木(🐔)曾十一宿(xiǔ )総代として(👧)願書(📞)も差し出(🛫)してあって、半蔵らはかわるがわ(🍽)る神田橋かんだばし外の屋敷へ足(zú )を運(yùn )んだ(🏤)が、そのた(🌿)びに今す(💐)こし待(dài )て(⬆)、今す(😻)こし待(🌁)て(🏫)と言わ(🍴)れる(🎠)ばかり。両国十一屋に滞在する平助(zhù )も、幸兵衛もし(🍱)びれを切(qiē )らしてしまっ(🦎)た。こんな場合に金を使(shǐ(🏥) )っ(🌸)たら、尾州(👬)あたり(🏴)の留守居役を(⤵)通(tōng )し(🎧)て(🍲)も、もっ(🐖)とてきぱ(🐖)き運ぶ(💈)方(fāng )法が(🚌)あ(📓)り(🐪)は(🎨)しないかなどと謎な(👾)ぞをかける(👆)ものがあ(❇)る。そ(🌫)ん(👉)な(🙎)無(🍪)責(👀)(zé )任な人の(🐗)言うことが一層半(🚈)蔵(🙉)をさびしがらせた。
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