「共に学(xué )ぶことの出来る人はあ(🤤)ろ(🛹)う(👆)。し(📷)か(🔄)し(🐺)、(🏧)そ(🎨)の人たちが共(gòng )に道に精(jīng )進(💗)す(🚒)る(🏳)ことの出(🆑)来る人(🌀)(rén )であ(🔛)る(🌭)とは(🚛)限(🏃)(xiàn )らない。共に道(🤐)に精進する(🛂)ことの出来る人(➕)はあ(⏭)ろう。しか(🛥)し、その人(🦄)たちが、(🏘)い(🍒)ざという時(shí )に確乎たる信念(🍓)に(🔢)立って(🥚)行動を共(🧕)(gòng )にしうる人(rén )であるとは限ら(🕓)な(📥)い。確乎た(🕖)る信念(🥤)(niàn )に立(🐐)って行(háng )動を共に(📪)し(💧)うる(🈲)人はあ(🎊)ろ(🐐)う。しかし(🧠)、その人たちが、(📇)複雑な現(xiàn )実(shí(✌) )の諸(zhū )問題に当(👇)面(mià(💨)n )し(🤸)て、なお事を誤らないで(😨)共に(🦊)進みうる人であると(🥔)は(🐀)限らない。」(📞)
一〇(一九四(sì ))
「(🖱)苗にはなつても、花が咲かないものがあ(💑)る。花(⛲)は咲いても実を結ばな(💵)いものがある。」
「鳳ほう鳥も飛ん(⏯)で来なくなった。河からは図(tú )とも出なくなった。これでは私(sī(😸) )も(🚕)生(🤑)きている力がない。」
○ (🐙)作(🈵)(zuò )(原文)==「事を為(⬆)す」の意に解する説もある(🤷)が、(🕘)一四八(🤯)(bā )章の「述(shù(🕷) )べて作(🏏)(zuò )らず(🖤)」(🚑)の「作」(🥂)と(❕)同じく、道理(🙃)(lǐ )に関す(🔁)る意見(🍂)を立(🍯)て(🔉)る意味に解す(💝)る方が、後段(duàn )と(🕑)の関係が(😳)ぴつたりする。
「正(❔)面(🍯)切(🚲)って(🙄)道(dào )理(💕)を説(shuì )かれると、誰でもその(🍺)場(chǎng )はなるほどと(🎎)うなずかざるを得(dé )ない。だが大(dà(🏃) )事(🕚)なのは過を改(⛪)める(🧀)こ(⛅)とだ。やさしく婉曲に注意(yì )してもらうと、誰でも(😜)気持(⏹)よくそれに(🕴)耳を傾(🍬)け(📣)ることが出来る。だ(🦍)が(😰)、(🚌)大(🤜)事な(🥄)の(👦)は(💙)、その真意のあるところ(☔)をよく考(kǎo )えて見るこ(🏄)と(🔷)だ。いい(🐘)気に(♓)なって真意を考えて見ようともせず(🗃)、表面だけ従って過を改(🥘)め(✊)よう(🌏)としない人は、私(🖤)に(💖)は(📧)全く手(🔔)のつ(🉐)けようがない。」
「しか(🔤)し、わず(🛴)かの人(🌟)材でも、その有る無(wú(🌏) )しでは大変(🍋)なちがいであ(🈯)る。周の(🚃)文王は天下を三(🏢)分してその二を支(zhī )配(⏺)下に(🚙)おさめ(🖤)ていられたが、それでも殷に(🗓)臣事して秩(zhì )序をやぶられなかった(🎃)。文王時(shí )代(dài )の周の徳(🏌)は至(🛍)徳(dé )という(🔯)べ(🦍)きであろう。」
(🍈)子(🍑)(zǐ )路は(🌇)、先師(📷)(shī )に(😺)そ(💿)う(♑)いわれたのがよほど嬉(👧)しかった(🔠)と見(jiàn )え(⏺)て、(🎴)それ以(yǐ )来、たえずこの詩(shī )を口ずさ(🚌)んでいた。する(🥘)と、先(🔞)師はいわれた。――(🦁)
(🚯)先師は、誰かとい(🕵)っ(🤤)しょ(🌯)に歌をうた(🏈)われる場合、(🔮)相(👭)手がすぐれた歌い手(shǒu )だと(🍥)、必(🐋)(bì )ずその相(xiàng )手にくりかえし歌わせ(🙌)てから(🕓)、合唱(🕝)された(❇)。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025