「そ(💌)う(🥅)ですね。」
かれらの大多(duō )数(🍨)は、(🔌)まだむ(📨)ろん、人(rén )間(🦗)生(shēng )活にとっての自(zì )由(🍯)の価値や、そのきび(🏥)しさに(🖤)つ(😾)い(💆)て、ほん(🍣)とうに目を覚(jiào )さましてい(🍀)たわけ(🔮)ではな(🏎)く、友愛塾というところは一風(fēng )変わった指導(dǎo )をやるところだぐ(⏪)ら(🏌)いにし(🔁)か考えていなかった。しかし、それに(🥪)しても、(🍱)そうした言葉(yè(🔭) )が、し(🎠)だ(🛸)いにかれらの間(jiān )にと(🌟)りかわされるようになった(🌜)という(🤖)ことは、たしかに一(yī )つの進歩(bù )であり、(🤛)混乱(luàn )と無秩序(📞)むち(🧦)つじょの中(🥌)で、不十分ながらも、何(🐸)か自主的創(🏾)造(🏕)的(de )な活動(🏸)が始まってい(👱)る証拠しょうこにはちが(💨)いな(🤞)かったの(🛤)である。
「今のと(😑)ころ(🐺)、(🐛)平(🎤)木中佐の影響(xiǎng )えいきょうでどうこ(♊)うというようなこ(🌺)とは、全然ないよ(🛺)うに思(sī )います。」(➕)
次郎は、(😧)その中(zhōng )の「ぼ(🥫)くのほ(🤓)うはたぶん変(bià(🌏)n )更はあ(🌵)る(🏠)まいと思うが」と(🚹)いう文(🧝)(wén )句(🕤)が(💔)気になっ(🍳)た(👵)。もし恭一(🌃)だ(🕙)け(🎄)の考え(✔)で日(rì )取りがきめ(🕤)られる(🚕)ものだったら、そんなあいまいな言(🔨)い(🗂)かたをするわけがない。これはだれかほか(🧔)の人(rén )の都(😼)合を念(➡)頭におい(🦑)てのことらしい、もしそ(🕷)うだと(🏦)すると(🙀)、それは道江みちえ(⛵)の着京の日取りにち(🌆)がいな(⛴)いのだ。
で(🥌)は、なぜそ(🏇)れならそれ(🔈)と(✋)は(⚓)っきり書かないのだろう。道(dào )江の名(🥍)(míng )を書くの(🤛)がきまりわるくて、暗(àn )々(🎋)裡あんあんり(👡)にそれをほ(🚙)のめかしたつもり(🐔)なのだろう(🛵)か。あるいは、(🐚)予告なしに道(🧡)江(jiāng )をつれて(🌧)来(💀)て、自分を(🐿)お(🏍)どろかすつもりなの(🔻)だ(🧀)ろ(⭕)うか。い(🆙)ずれに(🌴)して(🔐)も、自(⛰)分(fèn )にとって(🔊)は、(💡)あ(🔁)まり愉快(♌)ゆ(⛳)かい(🎥)なことではな(🥀)い。何といういい(🧞)気な(🤱)、甘(👇)あまっちょろい兄だろう、(🗻)と軽蔑(miè(🗄) )けいべつし(🛄)て(🙎)やりたい気にさえなる。
か(🍟)れ(😥)は、(🏳)むろん(🃏)、そのこ(🦄)とに気が(😓)ついて(💖)いた。し(🕉)かし、べつに(🐂)気(qì )をくさら(😽)してはいなかっ(🔦)た。毎回(huí )開塾の(🎴)当初(💂)はそうだ(🌪)ったし、時刻どお(🈵)りに板木が(📴)鳴る(🔭)ことさえ珍めずらしかったので、今(🎂)朝の板木当番の正(🈶)確さだけでも上(🚑)(shàng )で(🈶)きだぐ(🐏)らいに思(sī )っていたのであ(📅)る。
次(cì )郎(láng )が、寒(hán )そ(👹)う(🔽)に(💠)肩かた(🏟)をすくめ(🦎)ながら(🚚)、(🈹)言(yán )うと(🐪)、
「(😺)最初の朝(👭)(chá(♏)o )にし(💽)ては、めずらし(🦅)いことだ(🧔)ったね。時刻が非(💊)(fē(🤵)i )常に(🤗)正(🔽)確だ(🚖)った(🏬)し、(🐺)それ(🥜)に、打ち方がち(😇)っとも寒(hán )そうでな(💊)か(🏓)った。」
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