(🔶)百(bǎi )姓達は二人三人一緒(xù(💄) )に(🚃)なつて、今(🕵)日のことを(👄)話し(🤞)ながら(😘)歸つて(👝)行つた(🍯)。外はまだ風(fēng )はや(🐞)んで(👁)ゐなかつた(📫)。百姓(xìng )達(🚮)は(💂)厚(hòu )い肩(jiān )を前の方へ(✈)圓(yuán )め、首を外套の襟の中(Ⓜ)にちゞめて、外へ出(🔛)て行つた(🌸)。
(🍙)源吉(🍃)達は、もう雪も固(gù )まつた(🖕)ので、山へ入る時(shí )期(🦐)(qī )だつたけれど(🚧)も、この方(fā(♊)ng )が片付くまで行けなかつた。そ(🍊)れに(💼)今(🗳)で(🍳)は(🏰)皆、そん(🦂)な處で(📴)ない、と思(sī(🍧) )ふほ(📜)ど、興(🌶)奮してゐた(👊)。石山の家に寄(🎌)(jì )り合つて、色々の話(huà )をきいた(👊)り(🧥)し(🈚)てゐるうちに(🥨)、殊(shū )に若(🔇)い(🧤)百姓な(🎄)どは、(😌)「地主つて不埓だ(🐇)!」さ(🗳)ういふ理(lǐ )窟の根據が分つ(🌓)てくるのが出てきた。始め「さうかな(🅰)ア(🥘)」と思つて、フラ/\した(👘)氣(qì(⛸) )持(🛄)のも(🤱)のが、「野郎奴(🚚)(nú )」などと云つ(🕊)てきた(💆)。澤(zé )山集(jí(🛄) )ること(✈)があると(🕌)、校長先(🍑)生は、手振り(🌨)や、身(🈲)振(😳)り(🎏)までして(🔲)、「佐倉宗(zōng )五郎(láng )」や「磔茂左(🐱)衞門(🏩)(mé(😕)n )」など(📒)の義民(👬)(mín )傳を話し(🦕)てき(🚺)か(🛍)せた。そ(🐓)れが、處(chù )が(🎪)、(💏)理(lǐ )窟(kū(🕖) )な(🕊)しに百姓(🌹)の頑(wán )固な岩ツころの(🙅)や(🚒)うな(💿)胸(⛱)(xiōng )のすき間々々から、にじみ(😱)入つて行(🦈)つた。そ(🎳)れか(😋)ら、笑談の(🐚)やうに、「(⛺)北(🍁)海(🐳)(hǎi )道の宗五(wǔ )郎(🙊)」と(🎿)いふ奴が、何(hé(🕺) )處かから一(🗼)人位(🐒)は出(🍾)たつて惡(🕚)くない(🏈)だらうさ(👃)、と云つた。すると、朴訥(🍨)な百姓(xì(🌨)ng )は、眞(🐪)面(miàn )目(💨)に、考へこんだ。
かういふ(📵)風(🕘)に決つた(🔐)ことを、實際にやつてゆく(🍜)ための(😄)人間とか、細則(📱)、具體(🗞)的(de )な方法、さ(🥙)う(⛪)いふことは、三、四(sì )人の(💕)重立つた人(その中には(🧐)校長先生も入つた。)で決めて、すぐ皆に(☕)通知することにした(➕)。それでその日の(😿)集(jí(🍕) )合が終つた。
「(⏯)まあ、さうし(🤴)なけアな(👐)んねえ(🌪)べ。」と(🥏)、(🥇)そんな事になつた。
源吉は然し(🎞)、やつ(📁)ぱり外(wài )の百(🦁)姓達(🌟)(dá )と同じや(🐭)うに、さういふことを、たゞぼん(😿)やり考へてゐ(📩)た(――考(🚙)へ(🕙)て(👏)ゐた(🐸)とは云へない(😼)程(chéng )度であつたが)が、(🏅)そのぼ(⛑)んやり(😎)した考(✈)へ?(🤱) が(🏟)、今度(🚮)は、源吉(jí )自(🏕)(zì )身の經驗で、少しづゝ形(👪)(xíng )をとつてきた。そしてそのこと(🆕)が、もう一歩思ひ切(qiē )つた跳進(👛)を(📘)したの(🥢)は(🦊)、校長(zhǎng )先生の話したことである(⏮)やうだ(🍈)つた。こん(🛐)な簡單な、分りきつたこと(🅱)を、然し百姓(xìng )は一生がか(🍌)りで分つ(👬)た(🧝)、或(huò )ひ(🚾)は分(👢)ら(😄)ずに終(zhō(🥂)ng )ふこ(🍆)とさ(🍶)へあつた(㊗)。分(🤒)(fèn )らずに(🛄)終(zhō(🤡)ng )ふことが、(🏋)か(🤧)へつて多(🏹)か(🏧)つた。
「き(🗼)つとえゝことなんて無いんだ。」母(mǔ )親は鼻涕をすゝ(🔥)り上(shàng )げた。
源(😷)吉の胸(👮)一(yī )杯は、そのまゝ、この(🍅)吹(✖)雪(xuě )の嵐と同じやうに荒れきつてゐた。
顏を見知つ(🍕)て(🔵)ゐた(📚)踏(⏫)切番が(🙁)、柄(🐃)に(🚒)卷いた白(bái )旗をもつて(📌)、出てきた(✖)。
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