フェラ 動画《無 修正 tokyo》2行目ライン
無 修正 tokyoあらすじ
「えらく考えこ(⏱)んで［＃「考(kǎo )えこ(🕚)ん(📹)で」は底(🧀)本で(🐅)は「(🤟)考えこ(📿)ん」］(🍘)いるようじゃな。」(🌗)
「どうも(💫)恥か(🚇)しい(💹)次第(dì )ですが、思い当(dāng )りません(🐴)。」(🥣)
（小人が(💇)つ(🐼)け上るのも(⛄)、怨むのも、また(📓)嫉妬心(xīn )を(🖖)起すのも、結局(jú(🌴) )は自(zì )分(🤬)だ(🕧)け(🌱)が(💏)よく思(💦)わ(❔)れ、(🎟)自分だけが愛されたいからだ。悪の根元(yuán )は何とい(🍮)っても自(🕖)分を愛(👑)し過(👣)ぎ(💩)ることにあ(🤜)る。この(👭)根本悪(🏆)に眼(yǎn )を覚(🏸)まさせな(🈚)い限(xià(🚣)n )り、(🔄)彼(bǐ )等はどう(🕢)にもな(😽)るものではない。）
「な(🏯)る(🔢)ほど。……そ(⛅)れで(🈶)、(🌿)どう(⚫)して失敗しくじったのじゃ。」
とい(🧀)っ(🚣)たこ(🏝)とを(🕴)思い(🔺)起した。孔子は或(huò(🌭) )は(🔞)、自分(😠)を「人君(🥚)の(🤒)風(fēng )があ(👪)る。」などと讃めて、その実、何かの欠点(diǎn )を(🎚)婉(wǎ(🌉)n )曲に諷(📙)刺して(🥡)いるのではあるまいか。そうい(💆)えば、世(shì )間では、子桑(💛)伯(bó )子しそ(🤺)うはくしと自分(fèn )とを、(🔵)同じ(🕑)型の人(♓)物だ(🌠)と評してい(🎃)るそうだ。子(🥁)桑(⚫)伯(bó )子は物にこせつかな(🌞)い(🔶)、い(⏬)い男(nán )だが(🧟)、少し大ざっぱ過(🍿)ぎる(🏁)嫌いがないでもない(🎤)。或(🦓)(huò )は自(zì(🔟) )分に(🛠)も(🥣)そんな欠(qiàn )点(🚒)(diǎn )があるの(😅)では(🐥)な(🍧)かろう(🌆)か。自分だけでは、(🌂)そ(🏵)んな(➡)事がな(🚤)いよう(👵)に気をつけ(📒)て(🌋)いるつもりではある(🈁)が。――彼はそんなことを考(🖖)えて、讃められたため(📮)に却(🌏)っ(🧝)て不安な気(qì )持(🗾)に(🐊)なるのであっ(💷)た。
「(🚙)礼は簡に失してもならないが、また過ぎて(🈲)も(🐝)ならない(🏳)。９過ぎたるはなお(🐺)及ばざ(🥤)る(😎)がごとしじゃ。人間(jiā(🕗)n )にはそ(🔻)れぞれ(👺)に分(fèn )という(🔅)ものがあるが、その分を上下(xià )しない(⬆)と(👙)ころに、礼(🥁)の正しい相が(⏳)あ(🌗)る。分を越えて親を祭(jì )るのは、親の靈をして非(fēi )礼を享うけしめることになるのじ(📙)ゃ。の(🆘)みな(🔳)らず、大(🚛)丈(zhàng )夫の非礼はや(🚄)が(🛄)て天(🤛)下を紊みだ(🐗)るもとにな(🕯)る(💝)。親(📏)の靈をして天(tiān )下(🔟)を紊るような非礼(🌯)(lǐ )を享けしめて、何が(💷)孝行じゃ。」
子(🚚)曰(yuē )く、雍(yōng )ようや南面(🈂)せしむべしと。仲弓、子(zǐ )桑伯子を問(👨)う。子曰く、可なり(🉐)、簡なり(🦇)と。仲(zhòng )弓曰く、敬けいに(🗯)居りて簡(jiǎ(🎀)n )を行い、以て(🌸)其の民に臨まば、亦(🤲)可な(🍹)らずや(🧐)。簡(👭)(jiǎn )に居りて簡(💜)を(🔣)行わ(🤬)ば(🥇)、乃(👋)ち大簡(jiǎn )たいか(🏬)んなる(🥛)こと(🧕)なからんやと。子曰く、雍(yōng )の言(yán )然(rán )りと。
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