○ 詩経の内容を(🈶)大(🚶)別(📦)(bié )す(🙈)ると、風・雅(🍼)・(🆘)頌(sò(✅)ng )の三つ(🛀)になる。風は民謠(yáo )、雅は朝(chá(🏔)o )廷の歌(gē )、頌は祭(jì )事(👏)の歌である。
お(💊)ののくこころ。
「孔(🕓)(kǒng )先生のような人をこそ聖(🚅)人(rén )というのでし(📑)ょう。実(🐟)に多(🖋)能であられる(📰)。」(🚻)
「大軍の主将(🍁)で(😢)も、それを捕虜に出(chū )来ないことはない。しかし(🔹)、(💔)一個の平凡(📪)人(🍸)でも、その人の自由な意(👷)志を奪うこ(😨)とは出来ない(🌄)。」
「よろしい(💉)と思(🚆)い(⛑)ます。誄るいに、(🏡)汝の幸(🌔)いを天地の神(shén )々に(🗽)祷る(🔛)、と(👻)いう言(😡)葉がございますか(🌕)ら(🗻)。」
八(🙎)(bā )(一(🔇)九二)(📫)
○ (🤙)昭公==魯の国君、名は稠(ち(🤹)よう)、襄公(じようこう)の子。
先(xiān )師に(😂)絶無と(🍬)いえるものが四つあった。それは、独(dú )善、執着、固(gù )陋(🏟)、利己である。
一(一(♉)(yī )八五)
かように解するこ(👑)とによ(🤯)つて、本(🕦)章(zhā(🛑)ng )の前段と後(hò(🏡)u )段との(🎮)関(✒)係が、はじめて明(míng )瞭になるであろう。こ(💴)れは、(🗞)私一個の(🐃)見解であ(⬇)るが、決して(🛄)無謀な言ではない(💈)と思う。聖人・(⛔)君(🉐)子(zǐ )・(🈶)善(shàn )人の三語(🏬)を、単なる人(📡)物(💦)の段(🛹)(duàn )階と見(🕶)た(🖌)だけでは(🛅)、本(🌯)章の意味(🌮)が的(de )確(🧝)に(🌙)捉えられ(💿)な(🚹)いだ(♑)けでなく、論(🔤)語全(quán )体の意味(wè(🙂)i )が(🍘)あ(Ⓜ)いまいになるの(🏃)ではあ(🙅)る(🍤)まい(🍪)か。
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