ナース の オナニー7

A　私は井(😾)伏さんに少しでも早く書かせ(🎥)た(📳)い(🐄)ので、そんな(🌼)出(🕸)しゃばった質問をす(📢)る。

Aカ(🈴)ク(😽)テノミ有リ(🕊)テハカナキ世ノ中ヲ(🥔)ウシト(🔛)ヤ(🍨)イハン哀トヤ云ハン

A「おい(🏈)、(📘)どうしたの(💸)、―――何処ど(🎲)こ(🚔)を打ったんだか見せて(🛢)御覧」

A　チヤリネの(🏺)音樂隊(🖊)は、村のせま(🕥)い道をねりあるき、(🤤)六(🚯)十秒(📝)とたたぬう(🍨)ちに村(🏆)の隅から隅にまで宣傳しつくすことがで(🖖)き(📏)た。一本(🦓)道(👇)の兩側に(🛩)三丁ほど茅葺(🥣)の家が立ち(🤶)ならんでゐる(🚠)だけで(🥊)あつ(🎄)たのである。音樂隊は、村のはづ(🛬)れに出てしまつても(🧒)あゆみをとめな(🏌)いで、螢の(🐤)光の曲をく(🐤)りかへ(🛥)しくりか(🕓)へ(⛅)し(💝)奏しながら菜の花畠のあひだをねつてあ(🌿)るい(🤪)て、そ(🕞)れから(🚻)田植(💍)まつさいち(👿)ゆうの田圃へ出て、(🛎)せまい畦道を一列(😌)になら(🏀)んで(🍻)進み(🥣)、村のひとたちをひとりも見のがすこ(🤢)となく浮(🌗)か(🦅)れ(🐜)させ橋を(👶)渡つて森を通(😅)り拔(🏵)け(🥡)て、半里(🍙)はなれた隣村にま(🏾)で(🏉)行きつゐてしまつ(🚖)た。

A　知っての通り文(🛀)楽(➗)の芝(📜)居では、女(🧥)の人形は顔(🐂)と手の先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の(🥎)裡(😎)に包まれ(🔬)ているので、人形使い(🎥)が自分達の手を(🈶)内(🐊)部に入れて動きを示せば足(🌕)りるのであ(👂)るが、私はこれが最も実際に近い(⏱)の(💥)であって、昔の女と云うもの(🐕)は襟から上と袖口か(🕟)ら(🥘)先だ(🔩)けの存在であり、他(🕶)は悉く(🐥)闇に隠れてい(💞)たものだと思う。当(👭)時にあって(🕺)は、中流階級(🍠)以上の女はめ(🦐)ったに外出する(✳)こともなく(🛢)、しても(🌧)乗物の奥深く潜(🤚)んで街頭に姿を曝さな(🈹)いようにしていたとすれば、大概はあの暗(🔓)い家(📪)屋敷の一と間に垂れ籠めて(💲)、昼も夜も、たゞ闇(⏬)の中に五体を埋めつゝそ(🤩)の顔だけで存在(💺)を示(🔹)し(🏈)ていたと云える。され(🧛)ば衣裳なども、男の(🧞)方が現代に(🚎)比(💖)べて(🔻)派手な割合に(🔡)、(🏨)女(🤗)の方はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘(🗨)や女(🗒)房の(🤭)ものなど(🌼)は驚くほど地味であるが(🔓)、(🏇)そ(🎗)れは要す(🍧)るに、衣裳と云う(📥)ものは闇(🎾)の一(🎳)部(🅰)分、闇(😯)と顔とのつ(🥢)なが(🍹)り(🌤)に(🌘)過ぎなかっ(🔫)たからである。鉄漿おは(🏚)ぐろなど(🕊)と云(🐥)う化粧法(🏟)が行わ(📙)れ(🧞)たのも(😲)、そ(🤩)の目的を考えると、顔以外(🍣)の空隙へ悉(🍮)く闇(🧙)を詰めてしまお(🍪)う(〰)として(🐖)、口腔へまで暗(🔠)黒を啣(🌫)ま(🚈)せ(🌂)たのではな(💓)いで(🕌)あろうか。今日か(👦)くの如き婦人の美は、島原の角屋のよう(🗜)な特殊な所へ行かない限り、実際には見るこ(📉)と(📹)が出来ない。しかし私は幼(🚲)い時分、日本(🍇)橋の家の奥で(🤵)か(🤶)すかな庭の明(🔵)りをたよりに針(✈)仕(♐)事をしていた母(🏷)の俤を考(🐊)えると(🎰)、昔(🖱)の女がどう云う(🌩)風なもの(🚵)であった(🥪)か(👺)、少しは想像出来(📣)るのである(🕐)。あの(⚫)時分、と云うのは明治二十年代(🔤)のことだが(😗)、(🕙)あの頃までは東京の町家(🛒)も(😯)皆薄(💺)暗い(✝)建て方(🔸)で(🧙)、私の母(🕞)や伯母や親戚の誰(🚽)彼な(💳)ど、あ(Ⓜ)の年配の女(🐸)達は(😻)大(🏉)概鉄漿を附けていた。着物は(🌭)不断着(🦕)は(😴)覚えていないが、餘(🔗)所(🥙)よ(🏾)そ行きの時(🍁)は鼠地の細かい(👯)小紋をしば／＼着た(🙋)。母は(🔸)至って(🥦)せ(♊)いが(🦃)低(📞)く、五尺(🚫)に(🛸)足らぬほどであった(👠)が、母ば(🥗)かりで(🔗)なくあの頃の女(🛹)は(🤢)そ(🥑)のく(🐄)らいが普通(🤧)だったので(👡)あろ(🔌)う。いや、(🤴)極端(📁)に(🐙)云(🗃)え(🤤)ば、彼女(🐗)たちに(⛸)は殆ど(💃)肉(🥞)体がなかったのだと云っ(🎥)て(🤯)いゝ(📡)。私は母(⤵)の顔と手の外、足だ(💿)けはぼんやり覚(🚍)えてい(👐)るが、胴(🥜)体につ(👭)いては記憶がな(🍄)い。それで想い起すのは、あの(🏸)中宮寺の観世音の胴体であるが、あれこそ昔の日本の(🌞)女(🕐)の典型的(🛏)な裸体(📫)像ではない(🕣)のか。あの、紙のように薄い乳房の(🦄)附(🐬)いた、板のような平べったい胸(🚨)、そ(🕳)の胸よりも一層小さ(🗾)くくび(📠)れている(🤡)腹(🌯)、何の凹(🚀)凸おうとつもない、真っ直(✏)ぐな(➖)背筋と腰と臀の線、そう云う胴の(😥)全体が顔や手足に比べる(🙎)と不(📁)釣合に(💽)痩せ(🌃)細っていて、厚み(🈵)がなく、肉体と云うよ(🐓)りもずん(🐅)どう(💷)の(🎹)棒のような感じ(🛒)が(🌋)するが、昔の女の胴(🌼)体は押(👈)し(🍠)な(⏸)べ(🏓)てあゝ云う(🏞)風で(🔄)はなかったので(🎄)あ(📗)ろうか。今日でもあゝ(🤲)云う恰好の胴体を持(🏈)った女が、舊弊な家(🖊)庭の老夫(👥)人(🅱)とか、藝者(😰)など(🐱)の(🌩)中に(🍀)時々いる。そして私はあれ(🌆)を見る(🔭)と、(🚳)人形の(📰)心(📸)棒を思い出(🌌)す(🔯)のである(💦)。事(🐅)実、あの胴(🍾)体(🌂)は衣裳を着けるた(🏃)めの棒で(😢)あって(🏈)、それ以外の何物でもない。胴体のスタッフを成しているものは、幾襲ね(😀)とな(🐰)く巻き附(🖤)い(⛓)ている衣(😞)と(🔧)綿(📌)とで(👅)あって、衣裳を剥げば人形(🍭)と同じよ(👓)うに不恰好(🙊)な心棒が残る。が、昔はあ(🙎)れでよ(🤓)かったのだ(📴)、闇の中(🚘)に住む彼女たちに取っては、ほのじろい顔(📷)一つあれば、胴体は必要がなかったのだ。思うに明朗な近代女性の肉体(⛔)美を謳歌する者(🍒)に(🐊)は、そ(🌑)う云う女の幽鬼(🚾)じみ(⏮)た美しさを考え(👊)る(🗄)こ(🚾)とは困(👍)難であろ(🍲)う。ま(🔡)た或る者は、暗(🍁)い光線で胡麻化(💖)し(🍚)た美しさは、(🉐)真の美しさ(🌐)でないと云うであ(🚚)ろう。けれども(👋)前にも述べたように、われ／＼東洋人は何で(🤚)もない所(🎃)に陰翳を(🍜)生ぜしめて、(🤯)美を創造するのである。「掻き(🈯)寄せ(㊙)て(👓)結べ(🗓)ば柴の庵(🛎)なり解(♓)くればも(📬)との野原(❤)なりけり(🦋)」と云う古歌が(😆)あるが、わ(🌀)れ／＼の思索のし(⬜)かたはと(🤔)かく(👕)そ(📣)う(📦)云う風で(🍂)あっ(😿)て、(🎡)美は(📋)物体(🌔)にあ(🙌)るのではなく、物(📢)体と物体と(⌛)の(😰)作り(👑)出す陰(🏰)翳の(😞)あ(🚤)や、明暗にある(💠)と(🖐)考え(🏊)る。夜(🙀)光の(💰)珠も暗中に置けば光彩を放つが、(🚓)白(💇)日の下に曝せば宝石の魅力を失う如く、陰翳の作用を離れて(😉)美はないと思う(🛩)。つまりわれ(🎳)／＼の(👜)祖先(🐎)は、女と云うものを(🍎)蒔絵まきえや(🦗)螺鈿(🤥)らでんの器と(🔶)同じく(🕚)、闇とは切っても切(🏐)れないものとして、出(⚫)来るだけ全体を(🤯)蔭へ沈めてしまう(🕛)ように(🤱)し、(🏣)長い袂や(🍱)長い裳裾で手足を(🥦)隈の(🌻)中(⏱)に包み(🚁)、(📡)或(🐬)る一箇所(👕)、首だけを際立た(🍭)せるよ(🏹)うにしたので(🍪)ある。なるほ(🗨)ど、あの均(🏖)斉を(🙇)缺い(🦏)た平べった(🍈)い胴(🤩)体は、西(🌑)洋婦(🕴)人のそれに比べれば醜(🎒)いであろう。しか(🐜)し(🈴)わ(🥞)れ／(🕉)＼は見えないものを考えるには及ばぬ。見えない(🎫)もの(🍥)は無いものであるとする。強(🏢)し(🕉)い(🤛)てそ(🥅)の醜(🔵)さを(🕗)見ようとする者は、(🦂)茶室の床の(➡)間へ百燭(🕶)光の電燈を向けるのと同(🔈)じく、そ(😬)こに(🔻)ある(🤾)美を自み(😚)ずか(🍻)ら追い(💺)遣ってしま(📇)うのである。

A「小父さん、(👂)犬は？(🚘)」