五(二(èr )一〇(⛓))
○ 孝経に(🤓)よ(😉)ると、(🍕)曾子は孔子に「(♊)身体髪膚これを父母に受く(😸)、(🐷)敢(🤶)て毀(👶)傷せざるは孝の(🐎)始(🍘)なり」という教(🐍)えをうけている。曾(céng )子(📉)(zǐ )は、(😧)それ(📴)で、手(🆘)や足に傷のないのを喜(👤)(xǐ )んだこ(🌈)とはい(🌋)うまでもない(📇)が、(💖)しかし、単に身体(🍙)のことだけを問(🐋)(wèn )題にし(👙)てい(🍜)たのでないこ(⛴)とも(🧓)無論である。
こ(🚴)こ(🐁)ろやぶれず
「(🐫)後(hòu )輩(bèi )をばかにしてはならない。彼(😅)等(🎱)の将来がわれわれ(⛷)の(🕋)現(📙)在に及ばないと誰がいい(😕)得(dé(⌚) )よ(✖)う。だが(😇)、(🍙)四(🍚)十(🧟)(shí )歳にも五(➰)十歳にも(😦)なっ(😥)て注(⛩)目を(🥊)ひく(📺)に足(zú )りないようで(✒)は(🈷)、おそるるに足(🏳)りない。」
「昭公しょ(😮)うこうは礼(🎅)を知っておられま(🎤)しょうか。」
五(一(yī )八九(😘))
○ 柏(🐯)==(🍥)「か(😍)や」である(🐌)。「かし(🧝)わ」ではない。
「かりに周公(🏋)ほどの完璧な才能(😞)がそなわ(🕷)っていて(👺)も(😾)、その才(cái )能にほこり、他(🐻)(tā )人の長(zhǎng )所(suǒ )を認(🌉)(rèn )めないような人である(💔)ならば、もう見どころのな(👌)い人(🗺)物だ。」
「安んじて(💏)幼君(🚄)の(😵)補佐(🎧)を(🐴)頼み(🚈)、国政を任せることが出来、(🤑)重大事(😨)に臨んで断(🎸)じて節(🎲)操(cāo )を曲(🌬)(qǔ )げない人(🥣)、かような人(😑)を君子(zǐ )人と(🚫)いうの(🏆)で(🛐)あろ(🉑)うか。正(zhèng )にかような人をこそ(📊)君子人というべきであ(🌛)ろう。」(🏸)
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