○(😋) (🐭)こん(🎓)な有(⏬)名な言(yán )葉は、「三軍も帥を奪うべし、匹(🕎)(pǐ(😍) )夫(fū )も志を(🔺)奪うべからず」という文語(🥗)体の直(zhí )訳があれば充分か(🍜)も知れない。
七((👼)一(🕟)九一)
「無知(zhī )で我(🚇)流の新説を立てる(😣)者(👳)(zhě(🌦) )もある(🔦)らし(🎹)いが、(🏕)私は絶対にそん(😵)なことは(🥤)し(✍)ない。私(sī )は(😵)な(🗼)る(🦈)べく多くの人の考えを聞いて取捨選(😰)択し(🔺)、(😖)なる(💌)べく多(duō )く(📆)実(👤)際(🙅)(jì )を見(🏖)て(🏽)それを心(🏛)にと(🐬)めておき(🥁)、判断(duàn )の材料にするようにつと(🛴)め(🕦)ている。む(🗾)ろん、(🎽)それではまだ真知と(🖥)はいえないだろう。し(🐣)かし、それが真知にい(🤧)たる途(💤)みちなのだ(😈)。」
先師(🎭)(shī(🍓) )が匡き(👁)ょうで(⛩)遭(🏝)難された時い(⏯)わ(✌)れた。――
○ 政(🏺)治家(🍤)の(🚓)態(🎮)(tài )度、顔(yá )色(👸)、言語と(⚾)いうものは、いつの時代(❤)でも(🏧)共(gòng )通(tōng )の弊があるもの(😬)らしい。
○ 子路(🔢)は孔子がかつ(🎾)て大(📿)夫の職に(🌆)あつ(🔤)たの(🍹)で、それにふさわし(🐅)い禮を(🐅)もつて葬儀(yí )を行(😤)いた(🕣)かつたの(💘)であろう(🕖)。師(shī(💊) )匠思(🏗)いの(🗿)、(📟)出過ぎた(❕)、しかも病中に(🍗)葬式の(🚣)ことまで考(⛄)えるよう(💩)な先走つた、稚気愛すべ(🈷)き子路の性格と(🐞)、それに対する孔子の烈(liè )しい、し(😭)かも(🐐)しみじみとし(🌻)た訓戒(🚌)とが対照(zhào )されて面白い(🧀)。
「社会秩(🐤)序(➗)の破壊は、(🐌)勇を好んで(♍)貧(🍖)に苦しむ者(😃)によってひき(🚟)起さ(🔃)れ(🔩)がちなもので(🎩)ある。しかしまた、道にはず(🥣)れた人を(🛬)憎み過ぎること(🍭)によってひき起さ(🥟)れることも、忘れ(🍦)ては(🔰)ならない。」(🐟)
「民衆というものは、範を示してそれに由らせるこ(💠)とは出来るが、道理を示(shì )し(💑)てそれを理解さ(🌚)せること(⏲)はむずかし(🐍)いものだ。」
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