バラエティ番組《根尾 あかり av 動画》2行目ライン
根尾 あかり av 動画あらすじ
由は、火に(🏞)足(🐛)(zú )をた(🔺)て(🔩)たまゝ、母親と兄(🏅)とを、見て(🕜)ゐ(🧙)た(🔛)。何(hé(💏) )んのことを話し合(hé )つてゐる(😬)のか(🚰)分(fèn )らなかつ(🤔)た。
(👘)母親は源吉(jí(📅) )の顏を(🥍)だまつてみて、それから「うん？(🏘)」と(👻)云(yún )つ(👋)た。
然(🚅)し二分もしな(🏈)いで、歸つてき(🔯)た。醉(💈)つた眼をすゑて(🏠)。土間(⬆)に立つてゐた。それ(〰)から表の方を一寸(cù(📷)n )見(🏣)た。そして、(🍷)何か考へ惑つてゐた。が(🙀)、チエツ！ と舌打ちすると、家へ上(shà(👨)ng )つた。源吉は(🏓)すぐ、押入れ(🍁)から(🌁)、垢(👕)でベ(🔈)ト／＼になつた丹前(🤝)をとり出(🌁)して、それを頭からかぶると、寢(⛷)(qǐn )てしまつた。由は、隅の方で、(😓)さういふ兄(👟)を、半ば(🚢)恐れながら、然(rán )しじいと見(🙏)て(🦓)ゐ(🐐)た。
「何んだベ(🖤)ラ棒奴(nú )！ ウン(🥄)、(🌺)野郎！」さつきの(♑)、醉拂つた百(🛠)姓が又身體(🙌)をヨロ(👭)めかし(🎮)て、壇に上(🕥)(shàng )つてき(🗿)た。「何云(🛺)つて(🦉)るんだい(🏸)。老(lǎo )ボレ(🛁)。そつ(🍂)た(⏸)らごど(🚘)で俺だち(🧑)の貧乏(fá )ど(🔮)うしてくれ(🍺)るんだい。」(📹)
防雪(xuě )林(lín )を出ると、鐵(🕖)道(📋)線(🤣)(xiàn )路(👖)の踏切(🐟)があ(🐃)つた。
どの百姓(xìng )も、どの百姓(xì(⭕)ng )も、入つてく(⏫)るときはメ(🛷)リケン粉の(🙃)中(zhōng )か(🎈)ら(🎼)出(chū )て(🏟)來(🔤)(lái )た人の(🎁)や(🚙)うに身(shēn )體中眞白(bái )だ(🕖)つた(📼)。そしてかじかんだ兩(🏮)手(shǒ(⏪)u )を口にあて(🕤)ゝ(😌)ハア、ハ(👆)アと息をかけ(💮)た。ひげも眉も、まつ毛さへも、一本々々(🐺)白く(🛢)凍りついてバリ／＼してゐた。外(wài )套のない百姓は、(👿)着物を(🗄)絲で刺したドサを頭(📦)(tóu )からか(⛏)ぶつ(🙍)てやつてきた。何十年か前(qiá(🌩)n )に、(😺)兵隊に行つた(🤯)とき着た(⏱)、カキ色のすゝけ(🛠)た外套(tà(🌸)o )を(🌮)き(👖)たのや(🌕)、ボロ／(🆕)＼の(🏋)二重(chóng )※(「廴＋囘(🛏)」、(🛁)第4水準2-12-11)はし(🍂)を(⤵)きた(🔭)のや(⭐)、筒砲(🚽)袖の(🚡)外(wài )套(🥓)をきたのや、色(sè(🐊) )々だつ(🍩)た。教(🈵)室(shì )に入ると、ストーヴが(🏪)たい(🤴)て(🖥)ある(⏩)ので、それでも暖か(😙)かつ(♟)た。眉(🏻)やヒゲから(🆘)、(🍎)凍つたのがと(💄)けて(👨)、水(shuǐ )玉(💝)(yù )を作つて頬(jiá )を流れ(🚒)落ちた(🤝)。
「皆に代つて、一通(tōng )りのことをお話ししま(😇)す。」さう前(🐽)(qiá(⏱)n )置(🖌)きを(👄)して石山は、百姓(🛡)にはめ(🌷)づ(🧀)らしいはつ(⛹)き(♏)りし(🛄)た、分つた云ひ振(🅱)り(🙅)で(🍙)（勿論(lùn )、百姓(xìng )などが殊(👮)更に改まつたときによくある、(🎫)變(🚥)な漢(hàn )語(yǔ )も使(👤)つたが）――(😋)自(zì )分(fèn )達(dá )は、犬や豚な(🍽)どより(🧚)、もつと(💖)慘めな生活をしてゐる(🔬)こ(🏣)と、――ところが(🦗)自(zì )分達は(⛪)何時か仕事を(🕹)な(😳)まけた事で(📹)もあ(🤮)つたか。――では、(🙁)何故か。自分達が(🙆)いくら(🌼)働(🗄)(dòng )いても働(🗯)いても(🤢)、(🏡)と(🔪)ても何(🈳)んの足しにもならな(🙂)い程(😄)貧(pín )窮してゐるのは、實(shí )に、地主(🎰)のためである(💽)といふこと(🐜)を分り易(👅)く(✈)、説明し、今(📻)(jīn )度のやうな場合地主に小(⛱)作料(👮)を(🥇)收めるこ(💳)とは「自分(📹)(fèn )達の死(sǐ )」を意味し(🏃)てゐる、ナ(🔄)ホ我(wǒ )々百姓は、高利(lì )貸の不當(dāng )な(💹)利(🎨)(lì(⛴) )息、拓(tuò )殖銀(yí(📋)n )行(🍏)の年賦(fù )にも、苦しめ(🌖)られ、そ(🛑)れに(🙌)税金(jīn )がかゝつてくる。そして出來上(shàng )つたもの(🍭)は、肥料や農(⬆)具にも引合はない(🔏)。かうまで(🚟)、(📟)自分達がな(📙)つてゐるのに、だまつてゐ(📬)られるか。そこで、(🍎)我々は、皆(💕)んなにお集りを願ひ、その方策をきめ(⏲)ること(🙈)にし(🥂)た(🏊)い(🌪)のだ、と(💺)結(jié(🤣) )んで壇を下(🤶)(xià )りた。百(bǎi )姓達は、(👲)聞き慣(😄)(guàn )れない言葉(🎻)が出る(👢)度に、石(shí )山の方を見て、考へこ(👐)む風をした。が、苦(💛)しい生活の事實(shí(😓) )を石山に云(yún )はれ、百姓は、「今更のや(👿)うに」(♊)、自(zì )分(📄)達自身の慘(👦)めさ(🏄)を、顏(yá(🐷)n )の眞ん前に(🤰)とり出(📬)されて、見(jiàn )せ(🤗)られた(🤵)氣がし(🏡)た(🏒)と(🌟)思つ(💙)た。石山が(💔)壇から下りる(🤞)と、(🚭)急(🧟)にガヤ／(⛸)＼(👮)し出した。今石山の云つた事(🆘)につ(📋)いて、(🔧)あつちで(🤟)も、こつちでも話し合(🗯)つた。一番(👣)(fān )前に(⏲)ゐた年(🙃)寄つ(🥢)た百姓(xì(🍨)ng )が、「と(🚟)ん(📫)でも(😭)なえ、おつ(🍋)か(💸)ねえこと云ふもん(🔺)だ。」とブツ／＼云つたのを(🍂)石山はおり(🥔)る(🎌)時に聞(🌶)いた。
「(🏔)あ(😣)りません(😴)か(🎛)。」
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