で(📺)彼(bǐ )は(🐢)ついに一(yī )策を案じ、わざ(🏨)わ(🎐)ざ孔子の(👃)留守を(🏡)ね(💾)らって、豚(tú(🔎)n )の(⛏)蒸肉を贈ることに(🧚)したので(⬛)あ(🦉)る(🍪)。礼に、大夫(fū )が士に物(🌝)を贈(😲)った時(shí )、士が不(🏅)在で、直(🚼)接(🥇)使者(👈)と応接が出(⚪)来なか(🧔)った場合には、士は翌日大(🔆)夫の(⏲)家に赴いて、自ら謝(xiè )辞を述べなけれ(🌮)ばな(💑)らな(📖)いことになって(🦐)いる。陽貨はそこをねらったわけであ(⛏)った。
仲(zhòng )弓自(🔇)身にしても、何と(😧)なくうしろめたかった。彼(bǐ )は孔子(zǐ )が甞て、
と(🦐)いったことを思い(👠)起(🍈)(qǐ )した(🙉)。孔(🦖)(kǒng )子(zǐ )は或(📎)は、自分を「人君の(⏪)風が(📰)あ(🌡)る。」な(🐛)どと讃めて(🌗)、その実(shí(🍲) )、何(hé )かの欠(qiàn )点(🦏)(diǎ(👟)n )を婉曲(qǔ )に諷刺してい(🕥)る(👔)のではあるま(🎀)いか。そういえば、世間では、子桑(sāng )伯子し(👙)そうはくしと(🌓)自分とを、同(🛑)じ型の人物だ(❕)と(🛢)評しているそう(🏔)だ(📠)。子桑伯子は物(🔃)にこせつか(🏼)ない、いい男だが(👔)、少し大ざ(🉐)っ(📂)ぱ(❎)過ぎ(⏭)る(🌹)嫌いがないでもない(🍪)。或(huò )は自(zì )分にもそんな欠(🥟)点(diǎn )が(🤓)あるのではなかろうか。自分だけで(🛒)は、そんな事(shì )が(🈶)ないように気をつけ(😟)て(🍫)いる(📌)つもりで(🏯)はあるが(🐸)。――彼はそんなことを考え(🚲)て、讃め(🗝)られたために(🐵)却っ(🎸)て(🆓)不安な気持にな(🚵)るの(♐)で(👇)あった(🚄)。
子、仲弓を謂(wèi )う。曰く、犂牛りぎゅうの子し、※(「馬(👹)+辛」、(💜)第(dì )3水準1-94-12)あかくして且つ角よくば、用うるこ(🤰)と勿なからんと欲(🍶)すと(🔰)いえども(🎴)、山川其れ諸(❓)(zhū(🎣) )こ(🎆)れ(✡)を(🔩)舎すてん(♈)やと(❇)。
「しかし、(🌂)そんな意(yì )味(wèi )なら、今更(🏦)先(🤭)生に云われ(🐪)なく(🆘)ても、(🦖)孟(🎨)懿子もわかっていられ(🚲)るで(🧐)しょう(🍮)。もう永いこと礼(lǐ(〽) )を学んでいられるの(🕚)ですから(😝)。」(🐗)
6 子、四(sì )を絶つ。意(yì(👍) )なく、(🌍)必なく、固(gù )なく(🤒)、我な(🏗)し(子罕(👧)(hǎn )篇)(🕰)
「さっき(👎)から考え(👁)ています(👽)が、どうも私にはわ(🔏)かりません。」
孔(🏚)子(🎻)はそ(🦎)れに(🍼)頓着なく、
仲弓(🎃)(gōng )は(🈺)寛仁大(dà )度で、も(👠)のにこせつ(📱)かな(👽)い、しかも、徳(🍻)行(🍜)に秀でた(💳)高弟の一人なので、そ(🐺)れがまるで(📝)当(🍪)っ(🤖)て(😉)いな(🌑)いと(🚬)は(📨)いえな(🍶)かっ(✏)た。しかし、それに(🐂)しても(🍷)、讃(🖋)めよ(🤪)うが少(shǎo )し大袈(jiā )裟す(📤)ぎはしな(🍗)いか、とい(😌)っ(🚹)た(🔆)気分は(😄)、(👲)門人(rén )たちの誰(shuí )の(🧞)胸にもあった。
(そうだ、あの眼だ(🗼)!)
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