こがれるばか(🍷)り、
○(🏛) こん(🚌)な(🐅)有(🕚)名な言葉は、「三軍も帥を奪う(🖥)べし、匹(pǐ )夫も志(👡)を奪うべから(🙊)ず(👧)」という文語体の直訳があ(📿)れば充分(fèn )かも知れない(😭)。
○(❔) 子貢(⏲)は孔子が卓越した徳と(🕓)政(zhèng )治能力とを持ち(✋)ながら、いつまでも野(😢)にあるの(🍌)を遺(🍬)憾と(⛑)して、か(🥝)よう(🥛)なこと(📋)を(🙋)いい(💲)出したのであ(🛵)るが、子貢ら(🌚)しい(😀)才気のほとばしつた(⬅)表現で(🏆)ある(🍚)。それに対する孔子の答え(💜)も(😤)、じよう(🔹)だんまじりに、ちやん(🥅)と(🏯)おさ(🥧)える(⏺)所はおさえているのが面白(bái )い。
舜帝には五(🐌)人(💓)の(🏁)重(🍘)臣(🎉)があって天(📑)下が治(zhì(⬛) )っ(🌜)た。周(💹)(zhōu )の武(wǔ(🤬) )王は、自分(fèn )には(👫)乱を治(⛓)める重臣が十(🐽)(shí )人ある(😋)とい(🤰)った。それに関(wā(❌)n )連し(📩)て先師がい(🔆)われた。――
○ 本(🙎)章は(😇)一六九章の桓※(「(🏻)魅」(🗝)の「未」に代(🗿)えて「隹」(❌)、(🙊)第4水準2-93-32)の難に(💅)あつた場合(🤢)の言葉(🚦)と同様、孔(kǒ(⛪)ng )子(🧗)の強い信念(niàn )と(🎻)気(qì )魄とを(✈)あ(👿)らわ(🚆)した言(yán )葉(🔖)で、論語(🍻)の中で極めて目立つ(🔅)た一章である。
とあるが、由(🈴)(yóu )の顔(💕)を(🍎)見る(📜)と(📚)私にはこの詩(shī )が思い出される。」
○ 簣(🤘)(kuì )==土を(🥄)はこ(🎫)ぶ籠、(🍁)も(💗)つこ。
「詩によって情意を刺(cì(📢) )戟し、礼(🚭)によって(🧓)行(🍳)動(dòng )に基準を与え、楽(lè )が(🌬)くに(🥅)よって(😟)生活を完成(chéng )する。これが修徳の道(📂)程(🥒)だ。」
「(🎑)学(xué )問は追い(✔)かけて逃(💃)がすま(🐞)いとするような気(qì )持でやっても、なお取りにがすお(🏦)それ(🥏)があるも(🉐)の(➗)だ。」
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