「無(🛑)知で我(🆔)流(liú(📻) )の新説を立(lì )てる(🥂)者(zhě )もある(🔋)らしいが、私(⏺)は絶(🆚)対にそんなことはしな(🚟)い(📆)。私はなるべ(〽)く多(duō )くの人の考(🔳)え(💗)を聞いて(✂)取(📌)捨選択(zé )し、なる(😙)べく多く実(🌼)(shí(👧) )際(jì(📑) )を見てそれ(🈲)を(📬)心に(🈵)と(🕠)め(⬅)ておき(🚙)、判断(duàn )の材料(liào )に(🤤)するよ(🚺)うにつと(🦄)め(📶)て(🧑)いる。むろん、それ(🔻)ではまだ真(🤼)知と(🤴)はいえないだろう。しか(🚓)し、(🏡)それが真(🧜)知(💹)にいたる途み(🐽)ちなのだ。」
うす氷(🤵)ふむ(🤫)がごと、
○ これは孔子晩(wǎn )年の(🔚)言葉(😘)(yè(🚻) )に(💰)ちがいない。それが単(dān )なる無(wú )常(🥦)(cháng )観か(🐆)、過(guò )去を顧みて(✴)の歎声か、(✉)或(huò )は、たゆみなき人間の努力を(🏇)祈る声か(🤐)そもそもま(🚋)た(🚖)、流転をとおし(🖋)て流るる道(♐)の永遠(yuǎ(🚆)n )性を讃美する(😀)言(🏳)(yán )葉か(🚍)、そ(🧤)れは人おのおの(😪)自ら(🙍)の心境によつ(🕢)て解するがよ(🧦)か(🥇)ろう(😵)。た(🏅)だわれわれ(⚾)は、(🥧)こうした言葉(😒)の裏付けによつて、(⛽)孔子の他(📉)の場合の極めて(🦔)平凡(fá(🕍)n )らしく見える言(👘)(yán )葉が一層深く理解され(🥐)るであろうことを忘れて(📜)はならない(🌈)。
六(liù(🈂) )((🔇)一九〇)(⛪)
(👒)子(zǐ )貢(gò(🏘)ng )がこ(🍳)たえた。――(📿)
「さあ、何で(🖖)有名(míng )になって(🈷)やろう。御(🗓)ぎょにするかな(🆔)、射(🖱)しゃに(🏴)す(🧓)るかな。やっ(📁)ぱり(🔜)一番たやすい御ぎょぐら(🐂)いにし(🚎)ておこう。」
「恭敬なのはよいが、それが礼にか(🌰)なわないと窮(😐)屈になる。慎重な(🆓)のはよいが(🎃)、それが礼(⛅)にか(🔹)なわ(🥊)な(🙏)いと臆病になる。勇敢(💥)なのはよいが、それが(🔑)礼(lǐ )にかなわないと(💽)、不逞(📁)に(🍲)な(🤴)る。剛直(zhí(🛺) )な(🦎)のはよいが、それが礼にかなわない(👍)と苛(🔦)酷に(🎎)な(👓)る。」
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