「修(xiū )行とい(🌋)うものは、たと(🚔)えば山(🏊)を築く(👿)よ(🗾)うなものだ。あ(🔒)と(🎎)一簣もっ(😁)こというところで挫折(🎸)(shé )しても(⚪)、目(mù )的の山にはなら(💺)な(🦅)い。そしてその罪は自分(fè(🙌)n )にある。また、たとえば地ならしをするよ(🖌)うなも(🔲)の(🕞)だ。一簣もっこでもそこにあけたら、(⤵)それだけ(🗾)仕事がは(🐆)か(🌬)ど(⏹)ったこ(🔁)とになる。そしてそ(🔯)れは自分(🎌)が進んだのだ(🌻)。」
○ 誄==(🏢)死者を哀しん(😄)でその徳行(háng )を述べ(🏬)、そ(🚴)の(🐊)霊前(♍)に献ぐる言葉。
こころま(🗻)どわ(🛡)ず、
一九(二二四)
「(🌶)私はまだ色事を好むほど(🧑)徳を好む者を見たこと(🧔)が(🎇)ない(😄)。」
「惜しい人物(📘)だった。私は(😱)彼(💎)(bǐ )が(🦀)進んでい(🌸)るところは見たが、彼が(🥡)止まって(🦍)いるところ(🛩)を見たことがな(🕚)かっ(😧)たの(💇)だ(🎉)。」
○ 綱==これを「網(wǎng )」(🌤)の誤りと見て(🕦)「一網打(🆓)(dǎ(🚱) )尽」の意味に解(🈺)する(🈂)説もある。しかし、(📔)当時の(🌿)魚獲法(🍤)に、大(🕺)綱にたくさん(🦅)の小綱をつけ、その先に釣針をつけ(🍻)て、(🤘)それを(🌄)水に流(liú )す(⛺)方法(🏨)があり、それを綱といつ(👕)たと(⏯)いう(🔷)のが正し(😨)いようである。しかし、い(😫)ず(🚠)れにし(🐹)ても、本(🍀)章の結(🅱)局(🐁)の(👉)意味に変(biàn )りはない。
○ (👁)柏==「かや」(🏀)である。「かし(🥔)わ」では(🐟)ない。
子(👚)貢がこた(🗞)えた。――(🌹)
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