日本《射精 病気》2行目ライン
射精 病気あらすじ
(🔶)だが聰(😔)明な読(🔇)者ならば、彼の(😝)そうし(🕖)た(⛵)行為(🉐)の裏に(💌)、い(🌷)つ(🈯)も一脈(mài )の哀(🍗)(āi )愁(chóu )あいしゅうが流れ(🌦)てい(⏭)たことを決して(🍶)見(🙌)逃がさなかったはずだ。実(shí )際、哀愁(🍏)は、次(cì )郎にと(🥧)って、過(guò )去(🤳)十五年間(💘)、切っても切れない道づれ(😃)であっ(🔫)た(🥚)とも言(⚡)え(🈚)るのである。彼の負けぎらい(💟)、彼の虚偽(🧜)きょぎ(😅)、彼(🆖)の(🏖)反抗心と闘(🎺)争(zhēng )心(🚟)、およそそ(😟)うした、一(yī )見(🔊)哀愁と(📜)は極めて(🥅)縁遠いよう(👸)に思われるもののすべ(😢)てが、実は哀愁(chóu )のやむ(🎪)にやまれぬ表現であり、自然(👾)が彼(🍔)に教えた哀愁(chóu )か(🐲)ら(🐨)の逃路(🐒)だったの(🍸)で(🤰)ある。そして、(👜)もし(🍳)「自然(rán )の叡智えいち」というものが疑(yí )えない(🧞)ものだとするなら(💩)ば、(🥃)次(cì )郎の心がそろそろと詩(shī )に(🌧)ひかれてい(🛋)った(🛫)と(🔡)いう(🐆)ことは、必ずしも不似合(🈯)なことではなか(🚃)ったで(👡)あろう。というのは、何人も自己の真実を表(🔊)現して(🕵)みたいという(🈁)欲望をいく(📌)ぶ(🦍)んかは持っているし、そし(🐭)て、(🎧)哀愁の偽りのない表現には、詩(🐘)こそ最もふさ(📈)わしいもの(♌)だか(🔱)らである。
「(🔹)恭(gōng )ち(💷)ゃ(🦏)ん(🕜)、何か聞(wé(🥇)n )いた？」(🔯)
「どう(😸)せ(👾)やる以(yǐ )上は(🤳)、堂々の陣(zhèn )じんを(🐋)張(⏮)(zhāng )って(🔓)、だらしの(🍋)ない今(🙀)度の五年生を反省(🎶)させるところ(⛴)まで(🥠)行(🍯)くんだな。」
大沢がはたから口を出した(✅)。
次郎(láng )の気持は、恭一(🌓)にはすぐ(🙁)わかった。
肩(🐯)や腿ももの(🍆)へんに(🖼)二(èr )三(😏)(sān )ヵ所(🍨)鈍痛(tòng )どんつ(🥁)う(🍇)が感じら(🕝)れ出(🔷)したが(😮)、次(cì(😢) )郎はほと(⏮)んど(🛳)それ(🛃)を気(qì )に(🎉)しなかった。彼(bǐ )が(🧗)最も気(qì )にしたのは、頬がは(🐭)れぼった(🍺)く感(gǎn )ずることだったが(🐃)、手(shǒu )でさわってみると、さほどでも(💃)ないらしい(🥛)ので安心した。
「そ(😝)うだよ。だか(💕)ら、狐(hú(😀) )としては、そ(🌡)れ(📒)を生意(🏣)気だとは、(🐜)ど(🛒)うしても(🤵)言え(🐍)んわけさ。」
「それはたしかだ。」(🐳)
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