「礼は簡(jiǎ(⚡)n )に失し(👻)てもな(💩)らない(🚣)が(🖊)、また過(guò )ぎ(🥃)て(🕗)も(🚯)ならない。9過(💐)ぎた(🧣)るは(🎷)な(🤞)お(🗓)及(jí )ばざ(🍛)るが(💢)ごとしじゃ。人間(🥑)にはそれぞれに(😋)分(fè(🏾)n )とい(📈)うものがあるが、そ(♑)の分を上下しないところに(🖲)、礼の正し(❌)い相があ(🛣)る(👽)。分を越えて親を祭(jì )る(🚯)のは(🍜)、親の靈をして(⛪)非礼を享うけしめることにな(💀)るの(😧)じゃ。のみならず、(😹)大(🚖)丈(🤛)夫(♓)の非礼はやがて天下を紊みだるもとになる。親の(🈁)靈(🚑)をして天下を紊るよ(➰)うな非礼(😫)(lǐ(🐆) )を享(xiǎng )けしめて、何(hé(🏻) )が孝(👤)行じゃ(👡)。」
「これ(🤮)まで通りではいけないのか(🕓)。」
士たる者が、高(🚒)官の馬(😒)車をみて(🎍)、こそこそと鼠のように逃げ(🎱)る(📂)わけに(♍)も(🦄)行かない。孔子(🥑)(zǐ )は(🛠)仕(shì )方(fāng )なし(🌍)に眞すぐに自分(fè(Ⓜ)n )の(🎋)車を(⏭)走らせた(🌑)。陽(⏮)(yáng )貨は目ざとく彼(bǐ )を見つけ(📍)て呼びと(🧜)めた。そしてにや(✔)に(🍓)やし(🤺)ながら、(🕰)
(🏅)陽貨は、魯の大夫季(🔯)平子に仕えてい(💯)たが、季平(píng )子が(😙)死んで季桓子きかんしの(🃏)代(dài )になると(🚭)、巧(🥝)みに彼を自(zì )家薬籠中の(🥙)ものとし(🈺)、遂に彼を拘(💍)(jū(🛡) )禁(🤰)し(🐷)て、魯(🈂)の(🏽)国政を専らにしていた。孔子は、その頃(🗒)、すでに五十(⏬)の坂をこしていたが(🤴)、(😤)上下こぞって(🎢)正道を(📮)離れてい(🤕)るの(🆗)を嘆(tàn )い(🎟)て、(🐳)仕官の望みを絶ち、ひたす(🐒)らに詩(shī )書礼楽(lè )の研(🕐)(yán )鑚(🏖)と(🚑)、青(🚦)年子弟(dì )の教育(🌑)とに専念していた。陽貨としては、孔子が野にあ(🖋)って、厳然として道を説(shuì )いているのが、何(hé )よりも恐ろ(🔡)しかった(🎮)。で、(🌿)出(chū )来(lái )れば(🥓)彼を(🐱)自分(fèn )の味(wè(😨)i )方(🚍)に引(🍪)(yǐn )き入(rù )れたい、少くと(🚏)も一(yī )度彼に会(🍖)って(🚓)、自(⏱)(zì )分(fèn )が賢者を遇する道を知っている人(📣)間であること(🍞)を示して置きたい、と思っ(😗)て(🔅)いた。
「なるほど(🅰)見事な(😱)牛(🥙)で(🐳)ござい(🤾)ます(🐵)。」
1 子(🍱)(zǐ )曰(🎾)く、詩三(sān )百(bǎ(🌊)i )、一(yī )言以て(🍢)之を蔽(🔟)う。曰く、思い邪(よこしま)(👷)なしと。(爲政篇)(🐴)
「そ(🚿)れは(🦕)あ(♌)ります、し(⛔)か(⏲)し(🦃)、そ(🛸)れ(🧠)がどうも、あまり馬(mǎ )鹿げた(🥇)ことでございまし(📈)て。」(⛩)
((⛓)違わない、違(wéi )わない、――何(🙉)のこ(🕑)とだろ(😉)う。)(🌨)
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