「知(🚹)者には迷いが(🌽)ない(🏧)。仁者(🚥)には(🐃)憂(yō(🧚)u )いがない。勇者(zhě )にはおそれがな(🖤)い。」
二(èr )一(yī )(二二六(♑)(liù ))
「先(🥠)生の徳は(🙉)高(gāo )山のようなも(🕔)のだ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先生の信念は(👳)金石の(🕶)ようなもの(🅰)だ。鑚き(🔼)れば鑚きるほど(👼)堅い。捕捉(🍒)(zhuō(♑) )し(🎱)がたいのは(🤽)先生の高遠(yuǎn )な(🍨)道だ。前に(💠)ある(✅)か(😢)と(🚓)思うと、たちまち後(🕑)ろにあ(💥)る。先(🗳)生は順(shùn )序を立てて、一歩一(🚺)(yī )歩とわ(🖇)れわれ(💓)を導(dǎ(🔎)o )き、わ(🚞)れわれの知(😎)識(💲)をひ(🤛)ろめ(🏡)るには各(♊)(gè )種の典籍、文(wén )物制(zhì )度を以(👽)てせられ、わ(📲)れわれ(🏡)の行動を(🔠)規(guī )制(👸)するに(👽)は礼を以(🆓)てせら(😀)れる。私は(💿)そのご指(🍷)導の(🎤)精妙さ(🛒)に魅(🍅)せ(📗)られ(🐶)て、やめよ(🧤)う(📁)としてもやめるこ(🏳)とが出来(🎐)ず、今日(💝)まで私の才能(🌞)の(🤖)かぎ(🚛)りをつくして(🌋)努(nǔ )力(😄)(lì )して来た。そして今(jīn )では(🚗)、どうなり(🍆)先生(🚝)の(🙊)道(🕠)の本体をはっき(🚝)り眼の(🌤)前に(🔛)見ることが出来るような気(👿)がする。しかし、い(🎴)ざそれに(🐊)追い(⏪)つい(🕳)て(💝)捉えようとすると、(🚊)やはりどうにも(🔀)な(🍻)らな(🏤)い。」
「聖とか仁(🕺)と(🧢)かいうほどの(🙃)徳は、(🌡)私(👬)に(🌶)は及び(🖕)もつ(🥟)か(🌛)な(🔃)い(🏤)ことだ。ただ私は、(💅)その(🏤)境地(dì )を目ざして厭くこと(🆘)な(🐓)く努(nǔ )力(lì )している。また私(😮)の体(tǐ )験をとおして(🥗)倦むことなく教(jiāo )えて(🈲)いる(🛏)。それだけ(😤)が(🍡)私の身上だ。」
一八(二〇二)
先(🍿)師は釣りはさ(📯)れたが、綱はえなわはつ(💁)かわれなかった。また(🕤)矢(shǐ )ぐるみで(🖌)鳥(🚬)を(🚙)とられ(😡)ることはあったが(🌯)、ね(📞)ぐらの鳥を射(🎺)たれることはな(😞)かった。
二六(⬛)(一七(⛱)三)
「(😆)無(wú )知(🤐)で我流の(🍿)新説を(⛷)立(🔜)てる者(🍱)もあるらしい(🚺)が、私(🏛)は(🕧)絶対(duì )にそんなことは(🍚)しない(🐀)。私(sī )はなるべく多くの人の考えを聞いて取捨選(😹)択し(🌠)、なるべく多く実際(jì )を見てそれ(🏛)を(🈷)心にと(🎮)め(🎬)ておき、判断の材料(♍)にするよう(📥)に(🌞)つとめている。むろん、それで(🥏)はまだ真知(🔸)とはいえないだろう。しかし(🍆)、それが真知にい(😕)たる途みちなのだ。」
一二(èr )((🔹)一九六)
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