い(🏃)つかの晩、母が(🐉)あ(🥛)まり變に(🌰)思つた(🔦)ので、後(🙎)をついて(👫)行(háng )つた。すると父(fù )が(👧)眞暗(àn )な(❄)畑の(🧙)中にズン/\入つて(🚢)行(háng )くのを(⛺)見た。その時には母(mǔ(🐔) )も何かゾツと身(🥪)震ひを感(🖨)じ(🎃)た(🐐)。母は、少(shǎo )ししやがんで、そつちの方をすかして(😿)見(🈯)てゐ(🧥)ると、父は畑の眞中(zhō(🦔)ng )に、立つたきり、じいとして(🎆)ゐた。十分も、二(🐂)十(shí )分も(🚐)。それからそ(🍦)の隣り(🚔)の自(🚢)分の畑の方へ(🥫)行く(🚳)と、又(❇)、(💘)やつぱり立(🖌)つたま(⛩)ゝ(🈚)しばらくさうしてゐた(🐈)。と、今(jī(🏑)n )度はそこ(🛡)から(🐂)一寸離れた自(zì )分の畑に歩い(👊)て行(háng )つた。母にはちつとも(🔽)、そ(🚭)のこ(✡)と(😓)が分らなかつた。
防(fáng )雪(💺)林を(⛵)出(🖍)ると、鐵道(dào )線(xiàn )路の(🤕)踏切があつ(🍍)た。
(🕰)まづ、(💁)そして(🌜)、根本的なこと(⤴)が決められた。それ(🤵)からそれをどういふ風(🍐)(fē(💱)ng )にし(🥪)て(🕖)や(👹)るか、といふことが問題(tí )になつた。そ(🔛)れは、二、三日に、地主の差配が例年(⏳)の通(🤦)り※(「廴(jiàn )+囘(㊗)」、第4水(shuǐ(🖌) )準2-12-11)つてく(⏺)ること(🚥)になつてゐるの(🎛)で(🤳)、それに、事情を(👐)説明(míng )し、すぐ(🥘)地主(🐥)に交渉を始(👊)めること(🤯)になつた(⛲)。この(💯)時、その(🍫)色(sè )々な交渉の(🎠)間小(👥)作の米を(🙄)どうするのか(🎋)、と云ひ(🕓)出(chū )すのがあ(⬜)つた。それが又相(xiàng )當大きな(🛥)こ(🌤)となので、(🏽)中々意見(🤑)(jiàn )が一致(zhì )しなかつ(👰)た(🎰)。又百姓に(🎌)は、(🎍)それを最(zuì )後迄の見通しを(📛)つけた上で、確實な――手(⬇)(shǒu )落ちのない成算で(🍼)やつて行けることが出(🎙)來なかつ(📜)た。この(🍀)所、先生(🌊)の意見をきいた。校(🏰)長先(👠)生は、まづ、町(dīng )にゐ(🐢)る商(🛢)賣人(rén )に自分(🎎)達所有の(👩)畑物(wù )を全部賣(👸)つて(🛺)しまひ(😐)、そ(🐑)の背水の陣で、地(🗃)主に當(dāng )ること(🔺)にし(🧟)た(🔐)らい(🚀)ゝ、といふことを(👁)云つた。それには二(èr )つの條件(jiàn )をつけた。第一は最(zuì )初の(👍)地主(🗽)への交(jiā(🥐)o )渉(dié )が(🥊)不(bú )調に終(👘)つたら、第二は(🐪)地(dì )主(zhǔ )がその結果、作物を無理(lǐ )に押へるとい(👋)ふ(🙄)やうな樣子が分つた(🤐)ら、といふのがそれだ(😘)つた(🈲)。一軒々々持(💍)つてゐた(🐁)のではすぐ押へられるし、又(🌭)そのために(🕸)、結束が(🏷)破れるおそれ(📹)も(😨)あつた。先生はか(🧗)ういふ點(diǎn )を防ぐためにもこの方法は重大(🚇)であると云つ(⛏)た。かういふ事(shì )は百姓にはかなり(🐞)思ひきつたことだつ(🌒)た(🐏)けれ(🎙)ど(📵)も、それが當り前(qián )のことのやうに(🕤)思はれる程(chéng )皆せツぱつま(💝)つてゐた。
が源(yuán )吉は、母(🥔)親の、それをきいてゐる(🎴)うちに、自分でお芳を憎んで(🏑)ゐる(🕛)の(⛵)か(😒)、あ(🐜)はれんで(📴)ゐ(🌛)るのか分(fè(🛡)n )ら(🏈)な(😷)い氣持に(🎓)なつた。げつ(🧢)そり頬の(😔)こけたお芳が郵(🛹)便配(🤷)(pèi )達(🚎)を入口(👡)に立(🎬)(lì )つて(🍉)待つて(🚲)ゐる恰(qià )好が、源(yuán )吉(jí )には見(⛰)(jià(🖱)n )えると(🥈)思つた。弱々(⏭)しい(😅)、考(🚹)へ込(rù(🤤) )んでゐる眼が、ど(🐼)うして(👈)も(💩)離れない(🎦)。大きな腹をして、―(🤶)―だが、そこへ來(👩)る(🐐)と、源吉は頭を振るやう(🏂)に(🚨)して、眼を(👮)じつとつぶ(🚍)つ(⬜)た。胸が變に、ドキついてき(🏒)て、彼に(🔍)は苦(🌯)しく(💥)てたまらなか(😨)つた(🥀)。
百姓達は、さうやつ(📨)て集つて決(jué )めたが、今(jīn )度(📪)(dù )はそ(😩)のことを、地(📅)(dì )主(zhǔ )や差(👟)(chà )配(🚳)を相手にや(🎞)つて(⛔)行くとい(♈)ふやうな事(🌪)になると、お互が何處(chù )か、調子がを(🍕)かしくなつ(🚍)た。知らず知(🐮)らずの間(🎯)に、ど(😀)うにか(🍥)我(🏸)慢する(🚀)ことにす(🎨)るか、(🍵)そ(🐭)んな事に逆もどりをしさうな處が出てきた。さう(🥜)なつたとし(🤛)ても、百(bǎi )姓は然し今までの長い(🈷)間の(♟)貧乏の――泥沼の(📨)底の(🚬)やうな(🔺)底になれてゐたの(🆒)で、ちつ(🕜)とも不思(🤘)(sī )議がら(📪)ずに(🧖)矢(😲)張(🥛)り(👪)、その(🔘)暮しに堪(kān )へて(😄)行つたか(🌮)も知れなかつた。―(😕)―源(yuán )吉は、一層無口に、爐邊に(🐮)大きく(🤤)安坐(🌙)あぐ(🤑)ら(🌖)をかきながら、「見(🕒)たか!」と、心で嘲笑つ(🏍)た。
「(🕛)なん(👫)まんだ(👮)、(🐖)なんま(🐹)んだ、――。」ブツ(🐘)/\母親(📴)が云ふのを源(🔉)(yuán )吉(🍼)は(🐤)きいた。
こ(📨)ゝ(🕢)に働(🧥)いてゐる人(💸)達は、百姓のやうに、貧(🏷)(pín )乏はし(🕢)てゐて(😠)も、(🚼)何(hé )處(chù )かがつしり(🕣)したところ(👱)が(🔁)なくて(🔶)、(🦁)青白くて、病身(shē(🔤)n )らしくて(📩)、いつでもセキをしてゐる。俺は、そのこ(🕝)とを(🍉)考へて、暗い氣(👰)持になつてゐる(🎣)。石狩川(chuān )の大(dà )平(🚢)原にゐ(🐓)た方が、と(🕧)、きま(❗)りきつた愚(🍭)痴(chī )が(🆓)、此(🧝)頃(🍦)出(chū(🎅) )かゝ(🍣)つてゐる。本當のと(💏)ころ、其(🐑)處(❔)の生活も亦(🦊)いゝものではない(😪)が(🌤)。
「地主の(💥)野(🏘)郎、(💘)下手(shǒu )なごとしたら、(🧝)袋(dà(🏢)i )たゝきだ。」さう、大聲(🥟)で源吉に云(🐈)つた(📒)。そして、さうい(✏)ふ氣勢が、云はず語(🍡)ら(🈲)ず(📬)、(🍘)皆(😆)の(🤟)氣(qì )持(🔲)(chí(😊) )を横に、(🎲)太く強く一本(bě(🌨)n )に結び(⏫)つけ(🛌)てゐ(📼)た。若(🚐)し、(🙎)彼等(🍔)(děng )の前(🕺)(qián )に何か邪魔ものが出(chū )たと(📢)し(🐀)たら、それ(🚲)がどんなものであらうと(⛴)、騎(😒)兵の一隊が敵(📨)陣の眞(zhē(🐦)n )只(zhī )中に(🛥)飛び込(🔌)(rù(🎤) )んで(🙀)、(🌙)馬(mǎ )の蹄で(⛔)縱横(hé(👿)ng )に(🏡)蹴ちらすやう(🆓)に、一(yī )氣にやつ(🕷)つけ(👆)たかも知れない。―(🕓)―(🐟)それは(🚷)、誇(kuā )張なくさうだつた(👸)。
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