と(📒)あるが、(⏹)由の顔(yá )を見る(🔤)と私(🈵)(sī )に(🧝)はこの詩が思い出される。」
「先生は、自分は世に用い(🍃)られなかっ(🎯)たた(⛓)めに(〰)、諸(zhū )芸に(👙)習熟した(⚪)、といわれたこと(🚑)が(🥚)ある。」
とあ(📘)る(🐌)が、もう私も安(ān )心だ。永い間(jiā(🤒)n )、おそれ(👴)つつしんで、(😅)この(🐻)身を(⏸)けがさないように(🕊)、どう(✂)やら護(hù )りおお(🤫)せ(🍼)て来たが、これで死(🚮)ねば、もうその心労もなくなる(⌚)だ(🔘)ろう(🔰)。ありがたいことだ。そうではないか(📃)ね、(🤢)みんな。」
○ 九夷(🌇)==九種の(🔔)蠻族(zú )が(❤)住ん(👝)で(🕛)いるといわれ(🐪)て(🥞)いた東方の地方(💇)。
「そう(🦁)い(🤬)う祷りなら、私は(⏱)もう(🖨)久しい間(😩)祷って(🍪)いるの(🐈)だ。」
「典(😤)籍の研究(🍎)は、私も人なみに(🍑)出来ると思(🏢)う。しかし、(🕋)君(🦀)(jun1 )子の行を実践することは、まだなか(🤼)なかだ。」
○ 聖(🕍)人・君(jun1 )子・(🚹)善人==孔(kǒ(🔄)ng )子(zǐ )のいう(💇)聖(shèng )人・君(🎻)子は常に(🚾)政治とい(🧔)うことと関係があ(🍇)る。現(xiàn )に政治の任(🧘)に当つて(⏳)いると否とにかかわらず、完全無(㊗)欠な徳(🥋)と、自(🔽)由無碍な為政能(néng )力をもつた人(🎤)が「聖人」であり(🚻)、(🍮)それほ(🎨)どではなく(💢)とも、(🌹)理(➕)想(xiǎ(🧚)ng )と識見と(🎢)を持ち、常(💽)に修徳にいそしんで為(wéi )政(🍲)家とし(🔍)て恥かし(🔢)くない人、少(shǎo )くとも政(zhèng )治(❄)に志(zhì )して修(❔)養をつんでいる人、そういう人が「君子」なのである。これに反して(🏪)、「善人(rén )」(🍨)は必ずし(🌯)も政(🎓)治(🌪)と関(🎣)(wān )係(xì )はない(🔊)。人間として(👨)諸徳のそな(👡)わつた(✳)人という(👽)程度の意(♈)味で(⛲)用いられてい(📵)る。
○ (🐡)牢==(🐋)孔子の門人(rén )。姓(💆)は(🚮)琴(qí(Ⓜ)n )(きん(🌎))(🏆)、字(zì )は子開(🎗)((⬆)しか(🖍)い)、又は子(zǐ )張(しち(🏈)よう(😕))(🈂)。
「ぜいたくな人は不遜になり(🦅)がちだし(⏸)、儉(jiǎn )約な(🐿)人(rén )は窮(qióng )屈(qū )になりがち(🏰)だが、どちらを(🚵)選ぶかというと、(☝)不(🕝)(bú(👖) )遜であるよ(🌶)り(👄)は(📑)、まだしも窮(qióng )屈な方(fāng )が(🏽)いい(🐖)。」
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