○ 聖人・君子(zǐ )・善人=(🌶)=孔(kǒng )子(⏳)の(🐩)い(🐛)う聖人・君子は常(cháng )に政(🔴)治とい(🎓)うこ(⌛)とと関係(xì )が(🐟)ある。現(🔻)(xiàn )に政治(📉)の任(🚴)(rè(📋)n )に当(🏋)つてい(💾)ると否と(🔍)にかか(🎪)わらず、完(🕧)全(🔺)無(wú )欠な徳(🚛)と、自由(yóu )無碍な為(🏇)政能(✨)力をもつた人(rén )が「(🆒)聖人(🐟)」(🚛)で(💉)あ(🚆)り、それ(👸)ほど(🔁)では(🚈)なくとも、(🔏)理(🍂)想と識見(🧚)とを持ち、常に修徳にいそしんで為政(🦌)家とし(🐠)て恥か(🐑)し(🙄)くない人、少く(🚸)と(❇)も政治に志して修(xiū )養をつんでい(🚅)る人、そういう人が(🗨)「君子」(🎳)なの(🈲)である。これ(🐹)に反して、(📵)「善(🦄)(shà(⏪)n )人」(📹)は(🌐)必(bì )ずしも政治(🕓)と(🎱)関(wān )係はない。人間として諸徳のそなわつた人(rén )と(🕝)い(🔨)う程度の(💬)意(✨)(yì )味で用いられている(🏖)。
○ 周(zhō(🌿)u )公=(⚡)=すでに前にも(🕡)述(shù )べた(🔔)よ(❇)うに、(🗳)周(zhōu )公(gōng )は武王(wáng )をたすけ(🌑)て周(🏥)(zhō(🦐)u )室八百年の基礎(🕵)を(🥣)定めた人(ré(🥈)n )であるが、その人とな(🗨)りは極(✍)(jí )めて謙虚(🍅)(xū(💀) )で、「吐哺握髪(🍄)」という言葉で有名なように、食事や、結髪の最(🎭)中でも天下の(🔅)士を(😉)迎(🌱)えて、その建言(yán )忠告(🚐)に(🍥)耳を傾けた人である。
「野(yě(🔘) )蠻(🧞)なところでございます。あんなとこ(🗞)ろに、どうしてお住居(jū )が出来ましょ(⚾)う。」(🕊)
「私(⚓)は、君子というもの(🌟)は仲間(🤩)(jiā(🚉)n )ぼめは(🈯)し(🏤)ないも(🍕)のだと(👱)聞(🐍)いて(🀄)いますが、やはり君(👀)子に(💇)もそれが(♏)ありましょうか。と申(👣)しますのは(👜)、昭公は呉ごから妃(🤱)きさ(🃏)きを(🔳)迎えら(🎿)れ、その方がご自分(👬)(fè(🚜)n )と同性なために(💾)、ごまかして呉(📧)孟(😠)子ごもう(🐁)しと呼んでお(🌻)られるのです。もし(🖇)それでも(🚢)昭公が礼(lǐ )を知(🚇)(zhī )った方だ(🍇)と(🚼)い(🌷)えますなら、世の(🎧)中(zhōng )に誰か礼を知(😻)ら(🥡)ないものがありましょう。」
「(📜)知っておられます。」
舜帝(😺)には五人の重臣(⏳)(ché(🚢)n )があっ(🧡)て(📺)天下が治った。周(zhōu )の武王は、自分(fèn )に(🐪)は(📨)乱を治(🏅)める重臣(🎬)(chén )が十(🤫)人(rén )あると(🔏)いった。それに関(🏬)連して先師がい(💔)わ(🎍)れた。――
「(🕟)三年も(🚬)学問をして、俸(🐷)祿に野心のない人は得がたい(🌳)人物(wù )だ。」
○ 孔(kǒng )子自(zì )身が当時(💅)第一流の(🥓)音(yīn )楽家(🔇)であつ(🚎)たこ(❓)とを忘れて(🤑)は、こ(🗽)の(💓)一(😚)章の(👃)妙(miào )味は半減(🔎)する。
○ 匡(🕴)==(🕵)衛の(👗)一地名(🤒)。陳との国境(🐽)(jìng )に近い。伝(🔳)説によると、魯の大夫季氏の家臣(🐓)であつた陽虎(🌜)という人(✳)が、(👕)陰謀に失敗し(🈸)て国外にのがれ、(🐇)匡(kuāng )において暴虐(nuè )の振(zhè(❇)n )舞(wǔ )があり、匡(✳)人は彼を怨(yuà(⛰)n )んでいた(🖱)。たまたま孔(🤱)子(🐛)(zǐ )の一(yī )行が衛(wèi )を去(😩)つて陳(chén )に(🌜)行く途(🔌)中(😀)(zhōng )匡を通りか(🥛)かつた(🐹)が孔子の顔が陽虎(hǔ )そつくりだつたので、匡人(🗂)は兵を(🕎)以て一行を囲(tōng )むことが五日(🏯)に及んだとい(🚸)うの(🎉)である。
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