「お前にも(🌧)、まだ礼の(🚚)こころはよくわ(🎊)かってい(🐧)ないよ(🤥)う(⛵)じゃ(👓)な。」
「(🐏)然し、お前達のように、血統など問(wèn )題(tí )にしない人があると知ったら、彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉しい(😵)。……(🛤)7(🔰)いや(🏵)君子と(⚽)いうもの(⬅)は、(😕)人の美点を助長して、決して人(rén )の欠(❓)点に乗(😙)ずるような事(❎)は(🖕)し(⛴)な(🕎)いもの(🎵)じゃ。然(⏫)し世の中には、兎角そ(😦)のあべ(㊙)こべを行(💆)こ(🍰)うとする小人が(🖨)多く(🤤)て(⭕)のう。」
孔子は、默ってうなずい(🐚)たぎりだ(🎄)っ(🦁)た。仲(🎽)弓はもの足りなか(♟)った。だが(👏)、仕方(✍)(fā(🐏)ng )な(🖼)しに、そ(🔠)れで(📩)引(🔈)(yǐ(🔋)n )きさがるこ(🚘)とにした。
「それにしましても……」
「なるほど――(🏉)」
「これま(🎷)で通りでは(💖)い(💉)けない(👐)のか。」
(🐦)で、彼は、あ(🌰)る日、そ(🎥)れと(😻)なく子桑伯(🧐)(bó(🏿) )子(💘)に(🤨)ついての(🐋)孔子(zǐ )の感想を求(⏹)めて見た(🕥)。彼(bǐ )は、もし孔子(zǐ )に諷刺の意志(🏌)(zhì(🍗) )が(🚗)あ(🦓)れば、子桑伯子(⏸)の(🤗)こ(🚇)とから、自然(rán )、話(📂)は自分の方に向(xiàng )い(⛲)て(🐌)来(🔧)る、と思ったので(🐞)あ(🗼)る。ところが、(🕤)孔子の(🎼)答え(🏔)は極(🚷)めて(🍾)あっさりしたものであ(🔕)った。
「お前(🌊)もその(🖤)ことを聞いているのか。」(🌜)
「6父の在世(shì(🕷) )中(🌵)は、(🎫)子(zǐ )の(🏳)人物(🛃)をその志(🌴)によ(♐)っ(🥀)て判断され、父(fù )が(〰)死(sǐ )んだらその行(háng )動によ(🧒)って判断される。なぜなら、前(qián )の場合は子(zǐ )の行動は父(fù )の節制に(👲)服すべ(🐱)きで(🚲)あ(📗)り、後(hòu )の(👌)場合(🍦)は本人(🍔)の自(zì )由であるか(📡)らだ。しかし、後の場合(🦀)で(😑)も、み(🖖)だり(📊)に父の仕(shì )来りを改むべきではない。父に(🧑)対する思(sī )慕哀惜の情(🔹)が深ければ、改(😁)(gǎi )むるに忍びないのが自然だ。三(🥍)年(nián )父の仕(shì(🏆) )来(lái )り(🎇)を改(💔)めないで、(👲)ひたすらに喪に(🐇)服する者(🏭)に(🏺)して、はじめて(⛄)真(🛋)の孝子と云える。」
「3むずか(📼)し(📷)いの(🚃)は温顔を以て父母(mǔ )に仕(🌍)えることだ。現(xiàn )に代って仕事に(⭐)骨を折ったり、御馳走がある(🍖)とそれを(🌌)親にすすめたりす(🐩)るだ(🔄)けでは、孝(🤧)行だ(🍳)とは(🤐)云えない。」
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