「なるほど――」(🎛)
4むろ(📗)ん彼(💒)は、仲弓(gōng )の問題にかかわ(💦)りなく、これまでにもその点に力を入れ(💘)て門人たちを教育し(🖊)て来たの(🎴)である。彼(🚨)が(🕡)つとめて「利」について語るこ(🐨)とを避け(😉)、(🏨)たまたまそれ(🚲)を語(yǔ )る(🌓)ことが(📜)あっても、常に天(tiā(🌗)n )命とか(🥂)、仁(rén )と(🖥)か(💡)いうよう(🤟)なことと結び(⏰)つけて話(huà(🌐) )すように(👏)注(zhù )意(🍃)して来た(📔)のも、そのため(🚰)である。また彼(bǐ )は、機会あるごとに、(🌼)門(📉)人(rén )達(👍)の我執(zhí )を(🈵)戒めた。そして、(🏛)「5自己の意見にこだわって、(🐙)無理(👷)強い(😑)に事(🕠)を行っ(🎐)たり、禁(🎺)止し(🌔)たり(✂)するのは君(🖼)子の道(💃)で(🏾)ない。君(jun1 )子の(🕖)行(🗝)(há(🖋)ng )動を(😍)律するもの(🎰)は(💤)、たゞ正義あるのみ(📺)だ。」と説(🌜)(shuì )き、6彼(bǐ )自身、細(💹)心の(🐆)注意を払って、臆断を去(qù )り、執着を絶(💌)ち、固陋を(📜)矯ため、(✏)他(🚸)との対(duì )立(🛃)に陥ら(🎴)ぬようにつとめて来(⛳)た(😊)も(🌈)の(🈲)である。
「わしの(🙀)つも(🌺)りでは、礼に(🗾)違わないように(🐨)してもらいたい(🐁)、と(🔋)思ったのじゃ。」(✏)
((🐨)礼(lǐ(🐼) )にそむくわけ(🧐)には行かない。しかし、無(👊)(wú )道(🦆)の人(🦀)に招(zhā(🎓)o )かれて、たとい一日たりともこれを相(🕣)(xiàng )たす(🐋)けるの(🚯)は(🌀)士の道でな(🔁)い。況(kuàng )んや策を以(💴)(yǐ )て乗じられるに(🐫)於てをや(🚰)[#「於(yú )てをや」は底(dǐ(🎥) )本(bě(🏎)n )では「於(yú )ておや(🌅)」]である。)
孝を問(😳)う
季孫きそ(💪)ん、(🧐)叔孫(🕧)しゅ(🔨)くそん、孟孫(sūn )も(❣)うそんの三氏は、と(😋)もに桓公の(🕸)血(xuè )すじをうけた魯の御三(💖)家で(🥟)、世にこれを三桓(💬)かんと称し(👘)た。三桓(🎥)は、(🔦)代々大(dà )夫の職を襲つぎ、孔(🍬)子の時(🎱)代には、相む(👳)すんで政治(🕸)をわたくしし、私(🙋)財を積(jī )み、君主を無視し、あるいはこれを追放するほ(🎸)ど(🚣)、専(zhuān )横のか(🕧)ぎり(🍈)をつ(🙊)くして、国(🧒)(guó )民怨嗟(jiē )の的に(😿)な(👘)っ(🚏)ていた。
「それが(🔽)実に妙(miào )なきっかけからで(🍑)ございまして(🎁)……」(👍)
4 (📀)子曰(🍣)く、父母在(🤹)(いま)さ(🤒)ば(🙈)遠く遊ばず。遊ば(⏪)ば必ず方(fā(🌦)ng )ありと。((🥏)里仁(rén )篇)
(🔍)孔子(zǐ )は、(🤨)少し(🛂)調(diào )子を柔(🥡)らげ(📘)て云(yú(💗)n )った(🌂)。
或ひと曰く、雍(🍪)ようや仁(📄)(rén )にし(🐌)て佞ね(➕)いならずと。子曰(yuē )く、焉(🐾)いずく(🏠)んぞ佞を用いん。人に(⛄)禦(yù )あたるに口給を以てし(🎉)、しばしば人に憎まる。其の仁なるを知らず、焉く(🔐)んぞ佞を(🚈)用(🗼)(yò(🕘)ng )いん(👯)。
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