こ(🍃)の(🎶)妙(😑)音を(🏕)つきだし(🏳)た小(xiǎo )僧(🏺)こそは、実に、後(🥕)年(niá(🐸)n )の森田悟(🌖)由ごゆ(🤙)う禅師(🔅)ぜん(🍏)じだっ(📼)たそ(👎)うである。
「君(jun1 )自身(shēn )はどう思う? 私の意(🍺)(yì )見(📂)より、ま(🎥)ず君自身の(➖)意見からき(❇)きたいね。」
「そうだとすると、みんながまごころをこ(😲)めて常(💱)識をはたらかしさえすれば、落ちつくべきところに落ちつくんでは(🐤)ないか(🏕)ね(⛩)。」
次郎は足音をたて(🥩)ないよう(🥀)に、み(🖥)んなの間(jiān )をある(🍇)きま(✳)わり、いち(♑)じるしく姿勢のわるいの(🐞)を見(jiàn )つけると、それをなおして(🔉)やった。
「しか(🐿)し、ぼくから先生にそう申し(🏃)ておいたんじ(🎫)ゃあ(👇)りませ(🔵)んか。」
と、次郎は笑いな(💄)がら、
かれ(⛩)は、む(🏁)ろん、(🍹)その(🌧)こと(🐮)に気(🥌)(qì )がつい(😹)ていた。しかし(👦)、べつに気(qì )をくさらして(🚂)はい(🥓)なか(🔊)った。毎(➕)回開塾の当(🚲)(dāng )初は(🔶)そうだったし、時(🌠)刻ど(🚵)おりに板(🏽)木(mù )が鳴る(🌷)ことさえ珍めずらしかった(😕)ので、今朝の(🌏)板木(mù )当番の正確さだけで(🌕)も上できだぐらいに思って(⏫)い(👫)たので(💭)あ(⛽)る。
(🧦)では、なぜそ(👦)れ(🚲)ならそ(📳)れとは(🙈)っき(👴)り書(shū )かな(💕)いの(🥛)だろう。道(dào )江(jiāng )の(🏝)名(míng )を書(shū )くのがき(📥)まり(🔧)わるく(🔪)て、暗々裡あん(🦃)あん(➿)りにそ(⌚)れをほのめ(😺)か(🗣)したつ(🎚)もりなのだ(😢)ろう(🧓)か。あるい(😰)は、予告な(🐻)しに(📈)道江(🚽)をつ(🛎)れ(🎷)て(🍮)来て、自分をおどろ(🔙)かすつもり(📻)なの(🥟)だ(🚟)ろうか。いず(🤲)れ(🏉)にして(🔶)も(🏁)、自分に(🤡)と(🏟)っ(🍞)ては、あ(🐕)まり愉(yú )快ゆかい(🙊)なことではない。何とい(🥝)ういい気な、甘あまっちょろい兄だろう、と軽蔑(miè(🏉) )けいべつ(😢)してやりたい気にさえなる。
先生は、し(🍯)か(🍠)し、ま(👃)もなく(👍)顔(yá )をま(😮)っすぐにした。そして、こ(😷)れま(🦅)での激しい調(diào )子とはうって代(🐭)わ(🔋)った、(🚻)沈(🤫)(shě(🚎)n )しずんだ調子で言(🛀)葉をつづけた。
と(🅰)こ(🥂)ろで、かれ(😐)の言(➕)(yán )葉が終わるか終(👩)わらないうちに、二三の室か(🍟)ら、急にさ(🤶)わがしい人声(🚹)や物音(🍯)が(🌫)、廊下(xià(🕊) )をつ(🔜)たって(🌓)きこえだし(🏸)た。
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