○ (🏯)泰伯==周の大王(❣)(たいおう(🤶))の長(zhǎng )子(zǐ )で、仲雍(🗜)(yō(♟)ng )(ちゆうよ(🈁)う)季(🍷)歴(きれき(⛳))の二弟があつ(💲)たが、季歴の子昌(し(🐞)よう)が(🥤)すぐれた(😞)人物(👴)(wù )だ(📬)つた(🔼)の(🚎)で、大(🎞)王(wáng )は位(wèi )を末子季(jì )歴(lì(😎) )に譲(ràng )つて昌に及(jí(🧛) )ぼ(⏬)し(🍜)たいと思(😃)(sī )つた。泰(⏳)伯は(🕔)父の意志を察し、弟の仲雍と共(gò(🏫)ng )に国(⬜)を去(qù(🕌) )つて南(nán )方に(🌓)か(👣)くれ(🏅)た。それ(🚍)が極(jí(🕛) )めて隱(🤬)微(🕌)の間に行われた(🐣)の(🙇)で、人民はその噂さ(🎬)えする(💛)ことが(🍵)な(🎦)かつたの(🦊)である。昌は後の文王(👣)、(👸)その子発(はつ(🥨))が武王である。
○(⛵) 子路(🔍)は孔子がかつて(⏮)大夫の(🤬)職にあつたので(⚓)、それにふさわ(🐇)しい禮(🏈)を(😗)もつて葬儀を行いた(🎎)かつたの(😟)で(🎂)あろう。師(😃)(shī )匠思いの、出過(🦏)ぎた、しかも病中(👳)に葬式のこ(🖕)とまで考えるような先走つた、稚(zhì )気(qì )愛(🌁)すべき子路の性格と、そ(🚙)れに対する孔(🤥)子の烈し(⚫)い、(🏴)しか(🤛)もしみじみと(🤸)した訓(xùn )戒(🔚)とが対照(🥞)(zhà(🧣)o )されて面(⛱)白(bá(👳)i )い。
「私は幸(🍗)福だ。少(shǎ(🕶)o )しでも過ちがあ(🦖)ると、人は必(bì )ずそれに気づい(📶)てくれる。」
「ぜいたくな人(rén )は不遜(🤕)になり(💑)がちだ(🔏)し、儉(🔸)約な人(🍗)(rén )は(🔞)窮(🍲)(qió(🥪)ng )屈になりが(🚊)ちだ(💋)が(🥟)、(🥠)どちらを選ぶか(🧞)というと(🎍)、不遜であるより(📠)は、まだしも窮屈な(🍥)方がい(♐)い。」
先(xiā(🔈)n )師はそれだけいっ(🔖)て退か(💥)れた。そ(🚏)のあと司敗は巫馬期(🌚)ふ(➿)ばきに(🔏)会(🔐)釈(shì )し、彼を自(zì )分の身近かに(👷)招いてい(🚉)った(🀄)。――。
二(🐿)四(二二九)
「寒さに向うと、松柏(bǎ(🔴)i )の常(🔌)盤木であること(🕕)が(🍆)よくわかる。ふだんはどの木も一様に青い色をしているが。」
よき(💙)かなや、
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