バラエティ番組《av 女優 葵 みのり》2行目ライン
av 女優 葵 みのりあらすじ
「これまで通りではいけないのか。」
樊遅は喜(✏)んだ。それはそ(🦌)の中(🧡)に、「違わ(😵)ない」とい(⬅)う言葉が見(🌁)つ(👲)かっ(🛤)たからである。し(🌶)かし、数秒(miǎo )の(📎)後には、彼(➡)の頭は却ってそのた(🦐)めに混(hún )乱しはじめた。というの(😃)は、さっき孔(kǒng )子(zǐ )のいった「違わない」と、この言葉(yè )の中の「違(🐆)(wé(🍼)i )わない」とは、(🗂)まるで意味がちがっていそうに思(😩)えたか(🛄)らであ(🍴)る(🐐)。後の場(⏩)合の「違わない」は、第(dì(🍧) )一、父母(mǔ )の(🌗)存(😺)命(mìng )中のことである。それに、前後(🖨)(hò(🛥)u )の関(👀)係(♋)(xì )から(🐧)判断して(😺)も、初(chū )一念(🏙)を貫け(🚜)という(📴)意味に相(🚣)違ない。父母を亡(🕥)く(🏇)し(📝)たあとの「違(😭)わない」という(😲)こ(🚈)とが、それと同じ意味だと(🕰)は(⤵)、どうしても思えな(💷)い。言(🗾)葉が同じなだけ(🌊)に、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦(🤵)(kǔ )しんだ(🛑)。
もう(🐭)一つは、子夏の問いに(🍺)対す(🚓)る答(🐕)えだが、それは、
彼は、しか(📖)し、もう(📯)狼狽う(🐪)ろたえても恐れても(🕖)いなかった。粛(🚧)然とした空気の中に、彼(🗼)はかえって(🎲)安堵に似た感(🍾)じを(🕣)味うこと(🐐)が出来(😽)た。そして、もう一度、
その場(🌈)はそれで済んだ。しかし仲弓に対する蔭(🍰)口(➿)は(🍡)やはり絶えな(🌉)かった。いうこ(👂)とがなくなると、結局彼の身分がど(📱)うの、(🍕)父の素行(🚦)(háng )がど(🔄)う(🥓)のという(🔊)話になって行った。むろん、そんな話は、今に始ま(🐏)っ(🚩)たことで(🕙)はなか(🔚)っ(🚦)た。実(🙉)をいう(🛫)と(🔝)、孔(🗻)子(🧝)が仲(zhòng )弓を特に称(🤠)(chēng )揚(🚠)し出したのも、その人(🎃)物(wù(👲) )が実際優(🚖)れていたからではあったが、何と(🈂)かし(🥊)て門(mén )人(💧)たちに彼の真(🍅)価を知らせ(😏)、彼の身(💽)分や父(😉)に関(wān )する噂を話題に(💮)させないよ(🐍)うに(❤)したいためであっ(🃏)た。ところが、(💨)結果はかえっ(⏰)て(🐑)反(fǎn )対(🌚)の方に(🍝)向(🐅)いて(🚇)行っ(🎻)た。孔子が彼(bǐ )を讃(zàn )めれば(👼)讃めるほど、彼の(🚡)身(shēn )分の賎しいことや、彼の(📡)父の悪(🀄)行(💼)が門人たちの蔭口(🈷)の種になるの(🚄)だった。
(🍫)など(💎)と放(fàng )言した。
子曰く、雍ようや南面せしむべしと。仲弓、子桑(🏓)伯子を問(🏿)う。子曰く、(♍)可なり、(✖)簡(🤗)なり(🙆)と。仲弓曰(yuē )く、(🔖)敬け(🌜)いに居(😩)りて簡を(🤟)行(🌚)い(⬆)、以て其(qí(📆) )の民に(🌟)臨まば、(🌼)亦可ならず(⛳)や。簡に居(🍔)り(🙇)て(🔹)簡(🐓)を行(🏻)わば、乃ち(💀)大(dà )簡た(🎙)いかんな(🙂)るこ(🔴)となからんやと。子曰く、雍の言(🏩)然りと。
「(😿)これ(🐠)まで通(tōng )りで(🕵)はい(🌿)け(📟)ないのか。」
「(👽)６父(🗞)の在世(🤔)中(👖)(zhōng )は(🎇)、(🚕)子の人物をその志によって判(pà(💉)n )断さ(🍥)れ、父が死んだらその(🚭)行(💂)動(dòng )によっ(🤠)て(🔘)判断(😲)される(⛩)。な(📆)ぜなら(🍝)、(😹)前(💾)の場(chǎ(🖇)ng )合は子(👭)の行(há(🥕)ng )動(dò(🔬)ng )は父(fù )の節制(zhì )に服すべき(😍)であり、後の(😌)場合は本(bě(📵)n )人(rén )の自(zì )由(yóu )で(📝)あるからだ(🍼)。しかし、後(👛)(hòu )の場合(🌙)(hé )でも、み(🚇)だ(🍉)りに(🕢)父の仕(💷)来(🔱)りを(🗜)改む(♏)べきで(🔝)はない。父に対する思慕(mù )哀惜(xī )の(🏍)情(🦄)が深けれ(🚤)ば(🆙)、改むるに忍びないのが自(⛏)然だ。三(sān )年父の仕来りを改め(🌍)ないで(🕵)、ひ(🍻)たすらに喪に服す(🐐)る者(zhě )にして(🥕)、は(🏼)じめて真(🍦)の孝子(zǐ(🥚) )と云える。」(⭐)
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