(🕝)次郎は愉(yú )快(kuài )ゆかいそう(💅)に笑って(📭)、(🔼)事(🦏)務室には(🥑)い(🚴)り(🦃)、すぐ掃除そうじ(🥕)をはじめたが(🛩)、(🍩)その時(shí )になって(🧡)、大河の(🕚)に(🗂)っと(✋)笑(🕦)った顔と(🍻)、そのあとで言(💘)った(🕶)言(😁)葉とが(😀)、(🌫)変に(🈲)心(xīn )にひっ(🐖)かかりだし(⤴)た(💳)。
就寝し(📕)ゅうしんは(❣)九時半、(🌌)消燈(🏷)しょうと(👇)う十時(🛬)ときまったが、懇談会(huì )を終わっ(🍚)たときには、すで(😈)に九時(😞)(shí )半をすぎてい(😘)た。
道江(jiāng )と(🐜)いう一女性(✔)(xìng )が(🤙)、間も(🚃)なく(🔩)、(✡)自(🙉)分の目のまえに現(xià(💄)n )われ(🛺)るという小(👻)さなでき(🕡)ことの予想、――大(dà )きな(👣)人(🎠)間社会の運(🚴)行うん(📛)こうの中では、まっ(🚏)たくどうでもいい(🐤)ような、(🦗)そうした小さなできごとの予(yǔ )想よそうが(🛤)、ど(🏚)うし(🈴)て(➿)これほ(📩)どまでに自(zì )分(fè(🧛)n )をまごつかせ、自分の不(🛃)(bú(👬) )断の(🚛)心(👪)の修練を無力にする(✝)のか。どう(🍜)して、現在友愛塾に(🈹)おおいかぶさっ(🐈)ている(🥎)深刻な問(wèn )題(🦗)以上(shàng )に、自(zì )分(⛵)の心をなやます(💎)のか。女性とは(🙌)、恋(🌭)愛れんあいとは、(🍣)いったい(👕)何だろう。それは、こ(🛑)れま(🥅)で自(🏺)分が考えて(🚌)来た人間生活の秩序と(🔚)は、全く次(cì )元(💰)(yuán )の(🎵)ちがっ(📪)た秩序に属(shǔ )するものだろ(🌼)うか(✊)。
「そうかも(🏟)しれません。しかし、それはやら(🔌)ないほうがい(💹)いでしょう。板木(mù )ばんぎ(🛀)で起(qǐ(🤘) )き(🎃)る約束やくそくをしたんで(🛎)す(🍔)か(🃏)ら。」(💻)
かれらの大(dà )多(duō )数は、(🚫)まだむろん(🍷)、人間(💦)生(shēng )活に(🐳)とっての自由の価値や、その(😿)きびしさ(🆖)に(🔝)ついて、(♌)ほんとうに目(💺)を覚(jiào )さ(😲)ま(🌷)し(🐠)ていたわ(🎳)けでは(🌜)なく、友(yǒu )愛塾(shú )という(👔)ところは一風変わった指導(dǎo )をやるところだぐ(😝)らいにしか(👇)考えていなかった。しかし、それにし(🌡)ても、そうした言葉が、し(💺)だいにかれらの間にとりかわ(♊)されるようになった(🐅)と(🕧)いうことは、たしかに一つの進歩(bù )で(👚)あり、混乱と無(📒)(wú )秩(👝)序(xù )むちつじょ(💗)の中(🌬)(zhō(🌔)ng )で、不十(🏤)分な(🈹)がらも、何か(🏠)自主的(de )創造的(de )な活(👲)動が始ま(😹)っている証(🧠)拠しょうこにはちがいなかっ(👤)た(🛵)の(🐰)である。
かれは、そのつめたい(🙎)空(kōng )気の針をなぎ(🌰)払(❣)はらう(🕧)ように、(🚐)ば(📡)たば(📉)たと(✴)部屋(wū )中(zhōng )に(🏥)は(💹)た(💧)きを(🎂)かけはじめた(🐔)。
朝倉先生(shēng )は、しか(🚢)し、ど(🔹)んな悪い状態が(📵)あらわれ(🦈)て(🧗)来(🏿)ても、すぐ(🔛)その場(🐢)でそれを非難(ná(♊)n )すること(♎)がなかっ(🤶)た。すべてをいちおう成(🛳)(chéng )り行(háng )きに(❌)まかせ、(🍲)行くとこ(🔏)ろ(🅿)まで行(🌠)かせておいて、(🎱)あとで、――(🐡)たとえば食(🐵)(shí(🍷) )後(🗒)の雑(🏄)談や、夜の集まりなどの(🈶)際(💅)に、――それ(💁)を話題にして、みんなといっしょに、その原因結果(🎭)をこ(💽)まかに究明(🐂)(mí(🐨)ng )し、その究(🍄)明(🌽)をとおして、共(㊙)(gò(🕯)ng )同(😺)生活の基準(zhǔn )になるような原(💕)則的な(🎏)もの(🚮)を(🆒)探求する(🔻)、といった(🗳)ふうだ(🕥)った(🐩)の(🏓)である。
「きっとさましてい(🎅)ますよ(📸)。ど(〽)の室(shì )にも(🤝)、眼(yǎn )をさましているものが、もう何人か(🌤)はあるはずです。」
塾(shú(🕋) )生(shēng )たちのある者にとっては、朝(🌀)(cháo )倉先(xiān )生の(🕙)そう(🐚)し(😎)たやり方(fāng )が(🍠)、非常(🏤)に皮肉(ròu )に(🌓)感(😰)じら(😀)れ(🥏)た。
と(🥈)、小(xiǎo )僧(sēng )はあくまでもつつましく(📯)こたえた。
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