四(一八八)
泰伯(bó )第八
「さあ、何で有(💒)(yǒu )名になってやろう(⚓)。御ぎょ(💣)に(🍧)す(🅿)るかな、射しゃ(🧗)にするかな。やっぱり(🧠)一番たや(🛸)すい御ぎ(🍡)ょ(🛹)ぐらいにしておこう(🏨)。」(🎀)
「(🚽)無知で(😤)我(wǒ )流の新説(shuì )を立てる者(zhě )も(🕰)あ(🛶)るらしいが、私(sī )は絶対にそんなこ(🦒)とはしない(😂)。私はな(🌘)るべく多く(🏴)の人(rén )の考(💂)えを聞いて取捨選択し、なる(🔨)べく(🏃)多く実際(jì )を(🏣)見てそれ(🉐)を心にと(🏓)めておき、(🐊)判断の材(cái )料(lià(☕)o )にするよ(💶)う(🐵)につ(🏑)とめている。むろん、それではまだ(💴)真(🤮)(zhēn )知とはいえない(🎐)だろう。しかし、それが真知に(👵)いたる途(tú )みちなのだ。」
○(🔡) 泰伯(bó )==(👿)周の大王(た(🍡)いおう)の長(👋)子で、(📸)仲雍(ちゆう(✋)よう)季歴((🎐)きれき(😱))の二(è(🔓)r )弟があつたが(⚾)、季歴(lì )の(⏸)子昌(♌)((🦖)しよう(🕸))が(👢)すぐ(🐷)れた人物だ(🧜)つたの(💢)で、大王は位(wèi )を末(mò(👐) )子季歴に譲(😶)つて(♌)昌に(🔠)及ぼしたいと思(sī(🖥) )つた。泰(🦅)伯は父の(👶)意(❣)志を察(chá )し、(📅)弟の仲雍と(🗓)共(👰)に国を(🙅)去つて(👖)南方にかくれた。それが極めて隱微(wēi )の(🥦)間(jiān )に行われたので、人(🏡)民はその噂さえすることがなかつ(💢)たのである。昌は後の(📑)文王、その子発(は(🥇)つ)(🌮)が武王である。
○ 本(bě(💒)n )章(🦗)は重(chó(👮)ng )出。八章末段(🥉)參照(zhào )。
民謡にこういうのがある。
○(🍿) 綱(🙁)=(🏂)=(🎵)これを「網」の誤り(🅿)と見(📄)て(🌊)「一網打尽」の意味に解する説(🎊)もあ(🥘)る。しかし(❕)、当時(🐃)の(🚳)魚(🏬)獲法(🍖)に、大(🛁)綱にたくさ(🚶)んの小綱をつけ、その先に(🕤)釣針(🕞)を(🔉)つけ(😿)て、それ(🌛)を水(🍲)に流す方法があり、それを綱といつたというの(〽)が(🏂)正(🍤)しいようである(👻)。しかし(🕴)、(🐁)いずれにして(🏡)も、(⛎)本章(😵)(zhāng )の結(jié )局の(🕳)意味(🙌)に変(bià(🐳)n )り(😚)はない。
「(🐗)苗には(🐆)なつて(🔻)も、花が咲かないものがある。花(🥒)は咲いても実を結(jié )ばないものがある。」
本篇(💐)(piā(🎪)n )には古聖賢(xián )の政治道を説いた(🐗)ものが多(🥧)い。なお、(🕷)孔(kǒ(⛎)ng )子の(⛄)言(yán )葉のほかに、(🏢)曾(cé(➰)ng )子(zǐ )の(🥡)言葉が(😄)多数集録されてお(🏑)り、し(🌾)か(🎲)も(🐕)目(mù )立つている。
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