「鳳ほう(🌝)鳥(🚈)(niǎo )も飛(🚻)んで来な(🐹)くなった。河からは図とも(✋)出なくなっ(🚬)た。これでは私(sī )も生き(🦁)ている力がな(🚕)い。」(👓)
○ 本章は一(🛶)六(🍦)九章の桓(huán )※(「魅」(🚃)の「未(📍)(wèi )」に代えて「隹」、(❇)第4水(🔛)準2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同様、孔子の(🛂)強い(📄)信念と気魄(pò )とをあらわ(🤥)した(🗡)言葉で、論語(🔤)の中で極めて目(mù )立(lì )つた一章(zhāng )で(👚)ある(🛸)。
「音楽(🛵)(lè )が正しくなり、雅(yǎ )が(🚸)も(➿)頌しょ(🏻)うもそれぞれその所(🌛)を得て誤用されな(🍺)いよ(😮)う(🙆)になった(㊗)のは、私が衛か(🥠)ら魯に帰(guī )って来たあ(🖌)とのこと(🌨)だ。」(🐱)
先師(💯)は(🧐)これを(🌀)聞かれ(🔷)、門人た(💯)ちにたわむれて(🕜)いわれた。――
○ 本章には拙(zhuō )訳(🍃)(yì )とは極端に相反(fǎn )する異説がある。それは、「三年(🦏)(nián )も学問をして俸祿(lù )にありつけな(🛷)いよ(🚆)うな愚(yú )か者(zhě(😯) )は、め(💈)つた(💲)にない(👚)」(🚒)と(⭐)い(🎗)う意に解(💹)す(🎽)る(🎻)の(🐬)である。孔子の言葉(📏)としては(🔵)断(⌛)じて同意し(😣)がたい(🏊)。
子路は(💮)、先師にそ(🌆)ういわれた(🖌)のが(💆)よ(🍧)ほど嬉しかっ(🤨)たと見えて、(🧞)それ(🏝)以来、(🛠)たえずこ(⛰)の(➗)詩を口(⏪)(kǒu )ずさ(💄)ん(🤠)で(🎡)いた。すると、(📫)先師(❎)はい(🎿)われた。――
三一(一七(qī )八)
子罕(🧞)しかん第九
○ 子路(🐚)は孔(kǒng )子がかつて大(🌧)夫の(🐠)職(🔐)にあつた(🏐)ので、(🥓)そ(🚇)れにふ(🤧)さ(🍳)わしい禮をもつて葬儀を行いた(😖)かつたのであろう。師(🍜)匠思いの、(🌜)出過(guò )ぎた、しかも病(bìng )中(🌿)に葬式(💳)(shì )のことまで(🤝)考(😪)え(📡)る(✍)ような(⏹)先走つた、(🤒)稚気愛(🐃)すべき子(👣)路の性格と、(💊)それに対する孔(🕶)子(😖)(zǐ )の烈(liè )し(🐫)い、しか(🐢)も(👗)しみじみ(🗣)と(📭)した(🍈)訓戒(🤘)とが対照されて面白い。
こ(🤬)の問(wèn )答の(🈁)話をきかれて、先(xiān )師はいわれた。――
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025