豚(😩)を贈ら(🈸)れた孔子
樊遅は何(hé )のこと(⛳)だが(🎂)わか(🙄)らなかった。「違わない」(👍)というのは、親の命令に背かない(🤕)という(♒)意(🛷)(yì )味に(🏑)もとれるが、孟(mèng )懿(yì )子には(🚝)、もう親は(🐏)ない。そう考えて、彼は(👇)手綱をさば(🔮)きな(🌿)がら、し(👧)きりと(🧔)首(shǒ(🕺)u )をひ(🚫)ねった。
彼(🍍)(bǐ )は、使を遣わして、い(🌛)く度(dù )となく孔(🔌)子(📃)に(🎻)会見(💬)を申(shēn )しこん(🏒)だ。孔子(🏞)は、しかし、(💾)頑として(🧣)応(💵)じなかった。応(yīng )じなければ(⚡)応じないほど、陽(🌿)貸(dài )としては、不安を(😳)感じるの(🌛)だ(👎)った(✈)。
(違わない、違(wé(🧕)i )わない、――何(🐯)の(🍱)ことだろう。)
と(🔲)答えた。
4むろん(🕶)彼は、(🍕)仲弓の問(wèn )題にかか(🖐)わりな(🥠)く、これまでにもその点に力(🏺)を入(🎡)れて門人た(🌌)ち(🍰)を教育し(🗡)て来たの(🖨)であ(🎃)る(🈚)。彼がつとめて「利(🐖)」について語るこ(🍥)とを避け、た(🎴)またまそれ(🎱)を語(👘)る(👃)ことがあって(🤘)も、常に天命とか(♊)、(🛑)仁(👑)とかいうよ(👱)うなことと結びつけて話(⛪)すように(🍦)注(💙)(zhù )意(yì )して来たのも、(🛥)そのた(🖼)めで(🔔)ある。また(🔐)彼は、機(jī )会(🚴)あ(🏾)るごとに、門人(rén )達の我(wǒ )執を戒めた。そして、(🤨)「(💈)5(🔘)自己(jǐ )の意見(🤾)に(👠)こだわって、無(🐏)(wú(🌮) )理(lǐ )強いに事を(🍣)行(🙇)ったり、禁止したりするのは(🦔)君子の道で(👊)ない。君(jun1 )子(🏁)の行動を律(🔵)するものは、たゞ正義(🧘)あ(🛹)るのみだ。」と(💔)説(🚖)き(💴)、(👂)6(😾)彼(📩)(bǐ )自(zì )身、(🧡)細心の注(zhù )意(yì(⚡) )を払(🏗)(fǎn )って(📮)、臆(🕺)断を去り、執(🉑)着を絶ち、固(gù )陋(🛑)を矯ため、他との対立に陥らぬようにつとめて来(⚡)たものである。
楽長(zhǎng )は、(🔇)雲を隔て(✉)て日を仰ぐ(🦐)よ(🌳)う(🦏)な(❤)感じ(🎰)で(🚣)、孔(kǒng )子の音(🏨)楽論(lù(🗯)n )を聴(🔘)いて(🧞)いた。しかし、孔子(🔊)(zǐ )の最後(hòu )の(😽)言葉が彼の耳に(🚇)はいった(🐦)時(🏸)(shí )、彼の胸は急(💛)(jí(💫) )にう(🔣)ずき出(chū )した。そし(😃)て(🐔)孔子に「邪(xié )心(💉)がある」と(🗯)云(🍜)われても(👤)仕方がない、(🏮)と(🚋)思(🤷)った。
6 子(♟)曰く、父在(zài )さ(😿)ば其(🏿)の(🚎)志を観、父没(méi )せば其(🦂)の行(háng )を観る。三年父の道を改むること無き(🕸)は(🥒)、孝と謂(wèi )うべしと。(学而篇)
「全(🔕)(quán )く珍(zhēn )らし(🦂)い牛じゃ。しか(🍷)し血統(🎗)(tǒng )が悪(è )くて(🍬)は物(☕)になるまい。」
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