「(🤯)う(🚜)なされてる。」(💷)
「(💩)この野郎達案外、皆強情だ(🔻)! 土(tǔ(😛) )ん(🤐)百(🕢)姓(🏮)(xì(👼)ng )の癖に生意(yì )氣しやが(⏳)ると―(🌬)―」
あとで、母はと(🌅)う/\そ(😻)の(🏄)晩のことを(🕥)云(🐗)ふ(🔒)と、
源吉達(dá )は、もう雪も(🔘)固(👨)ま(🖋)つたので、山へ入る時期だ(🐎)つたけれ(🕹)ども、この方が片付く(🚒)まで(🚁)行けなかつた。そ(💯)れに今では皆、そんな處でない(📭)、と思ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄(🀄)り合(hé )つて、(🏾)色(sè )々(🐪)の(📽)話をきいた(🌚)り(🐱)してゐるうちに、(🌒)殊に若い百姓などは、(🥫)「地主(zhǔ )つて不埓(liě )だ!」さう(🦒)い(📏)ふ理窟の根(🎧)據が(🏚)分つてくるのが出てきた。始め(🌔)「さうかなア(🦔)」と思(📑)(sī )つて、フラ/(🎇)\し(⏲)た氣持のものが、「野(🙀)郎奴」な(🚨)どと云つ(🀄)てき(😗)た。澤(zé )山集ることがあ(🎈)ると、校長(🔅)先(👩)生は、手振(❓)りや、身振りまで(🛳)して、(📿)「佐倉宗五郎」(🎞)や「磔(🐈)(zhé )茂(😅)左衞(🐤)門」などの(🐛)義(yì(🐞) )民(mín )傳を話し(♏)てきかせた。それが、(🗝)處(🔹)(chù )が(🙎)、理窟(kū )なしに百姓の頑固な岩ツ(🎃)ころのやうな(📒)胸のすき間々(🕒)々(🦏)から(👱)、(🌸)にじみ入つて行(🌭)つた(➰)。それか(📼)ら、笑(👃)談のやうに(🎭)、(🌼)「北海道の宗(zō(🎓)ng )五(😑)郎(láng )」といふ奴が(🛌)、何處かか(👖)ら一人(💨)位は出(🔠)(chū )たつて惡くな(🌲)いだらう(🐴)さ、と云(🖨)(yú(🏙)n )つた(🚄)。すると、朴訥な(🏊)百姓は、眞(zhē(📲)n )面(mià(🍖)n )目に、考へこんだ。
由は校長(zhǎng )先生(🗣)を見ると、(🎽)頭をさげた。が、何も云はずにすぐ又爐(👻)邊に坐(🍸)(zuò(🐡) )つた。そ(🔙)して兩膝頭と顎(è )が喰付くやう(🗻)に、圓まつ(🧔)て(🛩)寢(qǐn )込んでし(🛵)まつた。
「(🌾)そつ(🚏)たらごとで百姓の(🈲)貧乏なほるもんけア!」
「(✂)馬(💜)(mǎ )鹿に澤(🍹)山だな(⚡)、(🚂)ど(🏖)うし(♌)たんだ(👋)。汽車はまだゞ。えゝよ。」
寒氣(🐌)がひどくなると、(🏩)家の中などは夜中(🤵)に、(💡)だ(⬇)まつ(🌜)て(🥘)ゐ(🌩)ても(⏪)カリ、カリ、カリと、何かものの(🔐)割(gē )れるやう(💌)な(🥒)音がした。年寄(🕺)つた(🔡)百姓はテキ(🐳)面にこたへて、(🚺)腰がやん(🛋)だり、肩(jiān )が痛(📌)んだりして(🎰)、動けな(🚬)くなつた。
「兄、(🚘)芳さ(🆖)ん、歸(😠)つて(♍)き(♍)たツてど。」
母親(qīn )は、源吉(jí )に(🔘)、「無理しねえばえ(😣)ゝが。」と云つた。「あんの調子だ(🍩)ら、あ(🥉)ぶ(✔)ねえわ。」
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