「共(✏)に(📐)学(📋)(xué )ぶこ(🥚)との出来る人(🏢)は(✔)あろう。しか(⚡)し(🏤)、そ(🤦)の人たち(⏱)が共(♓)(gò(🕺)ng )に道に精進(🙌)することの(🧔)出来る人であると(🏀)は限(xià(👫)n )らない。共に(🗾)道に(🐂)精進(jìn )す(🗄)ることの(👊)出来(lái )る人(rén )はあ(👟)ろう。しか(🤨)し、そ(🔁)の(⤵)人(👞)たちが、いざという時(shí )に確(💃)(què )乎(hū )たる信念(niàn )に立って行動(🦔)を共にし(💙)うる(🍝)人で(🌪)あるとは限らない。確乎(🏹)(hū )たる信念に立って行動を(🚌)共にしうる人は(🎅)あろう。し(🔥)か(✖)し、その人たち(🔭)が(📣)、複雑な(🛣)現実の諸(🧐)(zhū(🚢) )問題に(🧣)当面して、なお事(🐎)を誤ら(🥩)な(👄)いで(🚰)共に進みうる人であるとは限(🔦)らな(🌎)い。」
二七((🍠)二三二)
有(yǒu )るをねたみて
二一(yī )(二〇五(😊))
○ (🎊)簣(🐵)==土(🖲)(tǔ )をはこぶ籠、もつこ。
「昭公(gōng )しょ(👝)う(🔄)こうは礼(🗣)を(👎)知(🦔)っておられま(📅)しょうか。」
○ 柏==「(💮)かや」であ(🔆)る。「かしわ」ではない。
○ 本章は一(🎮)六九章の桓※(「魅(🤙)」の「未」に(👳)代(🍢)えて「隹」、第(dì )4水準(zhǔ(🤤)n )2-93-32)の難に(🐷)あつた場(💡)合(🎅)の言葉と同様、孔子の強(🎧)い信念と気(👣)魄とをあらわし(🐴)た言葉で(🏄)、論(lùn )語(🉑)の中で極(🆒)めて目立(📀)つた一(😌)章(🍍)であ(🚝)る。
○ 政治(zhì(🎬) )家の態度、顔色(sè )、言(👖)語というものは、いつ(👜)の時代でも共(gòng )通の(🎍)弊があ(🏬)るものらしい。
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